收到“中國作家網”編輯的微信，邀一篇稿件，談一談近十年自己和身邊的變化，說是要出一期專刊。恰好我們論壇雜文版本月的專題也是“變化”，于是，便想起了一句話：“所有一切都在變化，唯有變化不變。”一時想不起來是誰說過的，覺得通俗卻有哲理，便寫下來，作為開篇。

　　世間所有，都在變化著，這個符合客觀規律。世間所有，又都沒變，這個應該是人的某種認知。就如同杜甫在他的《春望》一句詩里寫的那樣：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”在杜甫當時的內心深處，國破了，一切都變了。但是山河依舊在，草木春來依然萌發，似乎一切又都沒有變化。這是詩人的感覺，寫變與不變的對比，突出詩人此時那種物是人非的悲傷與哀婉。因為“感時”，因為“恨別”，又是因為“山河在”，“草木深”，處于“變”與“不變”之中。那種無可奈何，那種力不從心之感，痛徹心扉。這是文人寫變與不變，側重于人的感受。宋代詩人姜夔也有相似的詩句：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？”也是從變與不變的角度，寫人的顛沛流離，國破家亡之感受。后人讀之，每每為之傾淚，感念不已也。山河依舊，草木依舊，而人的心境，已然大不同了。從國之興亡的角度，寫變與不變，是一種大格局，一種大境界，是一種黍離之悲。“黍離之悲”，是大悲痛，是國破家亡之痛。所以《詩序》里是如此解說《黍離》的：“黍離，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作《黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖......”

　　古之文人墨客，很自然將世事變遷與不變的山河進行比較，從而寫出一種“黍離之悲”來，這是他們的文化自覺，也是一顆拳拳之心使之然。由此看來，幾千年的世事滄桑，深刻在骨子里那憂國憂民之心，始終沒有變。

　　也有敘寫個人情懷的。如宋代歐陽修的《生查子?元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”寫相對的不變，來襯托相對的變，也寫出了一種蒼涼感。景物依稀，卻已不見了昨日之人。不變的，不是最為關注的；關心的，卻已如黃鶴渺渺不知所蹤。這變與不變之間，已經讓人肝腸寸斷，淚濕春衫袖，情難自己焉。

　　文人在說情，哲人卻去說理。

　　中國古代最為有影響力的啟蒙教材《三字經》開篇就寫道：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”它是想告訴我們，人從出生到死亡，就是一個不斷變化的過程。在這個變化的過程中，變化的不僅僅是人的身體，還有人的習性。你看，一本啟蒙教材，就是這樣言簡意賅地告訴我們，這個世界的所有都在變化中。雖然你還是那個“你”，但從哲學上說，那個“你”，已經不是原來意義上的“你”了。這就是所謂的“變”與“不變”。

　　孟子在《孟子?公孫丑下》有一個著名論斷曰：“天時不如地利，地利不如人和。”這句論斷雖然用之于作戰，談條件對于戰爭的勝負作用。其中卻蘊含著變與不變的哲理呢。所謂有利與不利的條件也是在不斷變化著的，指揮者要善于審時度勢，善加利用不斷變化的條件，變不利為有利，才能百戰不殆。在文章中孟子進一步闡述，“三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。”人家城池堅固水深，你包圍起來無法取得勝利，是你的天時不如人家的地利。“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。”條件變了，勝負的天平，自然也會變。

　　所以，孟子又說：“彼一時，此一時也。”時間不同，情況也就不同了。如果墨守陳規，一成不變，不去根據事情的變化而做出相應的調整，其結果往往會不堪。

　　在佛的眼里，變與不變，又是另外一番情境了。

　　佛曰：命由己造，相由心生。世間萬物皆是化相。心不動，萬物皆不動；心不變，萬物皆不變。佛眼看世界，與我們世俗的視角，又有所不同。他們似乎更加強調“內省”，“內化”。

　　“內省”也好，“內化”也好，著眼點都在一個“自我”上面。

　　佛告訴我們，不要懼怕變化，堅守本心。

　　酒肉穿腸過，佛祖心中留。就像人世間的愛。從蹣跚學步呀呀學語，到春華絕代風韻無邊，到兩鬢如霜風燭殘年，歲月匆匆，人已今非昔比面目全非。可是，心中的那份愛，不會變。所以，人世間才會那么多的感天動地，生死相許。

　　任世間千變萬化，內心淡然。心不為所動，所有的變化，對我而言，又有什么作用呢？

　　心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世間滄桑，內心安然無恙。大其心，容天下之物；虛其心，愛天下之善；平其心，論天下之事；定其心，應天下之變。

　　佛說，以不變，應萬變。

　　“以不變，應萬變”。是一句最樸素，最具哲理的佛家經典。

　　人生，不過一杯茶，滿也好，少也好，爭個什么！濃也好，淡也好，自有味道。急也好，緩也好，那又如何？暖也好，冷也好，相視一笑。人生，因為在乎，所以痛苦。因為懷疑，所以傷害。因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主。無法主宰，就只能順其自然，以客觀辯證的心態，看待這世上的變與不變。

　　我們永遠不知道驚喜和意外那個先到，但我們肯定明天一定會來臨。那么，我們與其糾結于驚喜與意外，就不如手捧一顆平常心，看西夕陽西下，看朝霞滿天。

　　佛說，該來的總會來，該有的，一定會有。

　　順其自然，是我們最該具有的平常心態。

　　此時，窗外，風漸涼，秋已深。路兩旁楓樹的葉子濃濃淡淡，像是點燃的火炬，染紅了天空。而我們，卻守著窗子，與那秋天，隔著一場疫情的距離。

　　前兩天還計劃著利用中秋節幾天假日，一家人出去玩幾天。誰知道疫情卻是不期而至。先是一個人，后來是一棟樓，再后來就是一個社區，一座學校，一所幼兒園。似乎一夜之間，所有的運動都停止下來，所有的生活都處在靜默狀態。所有的“變化”，都“不變”了。人們靜坐家中，眼看著日出日落，日夜蹉跎。我們無法去指責某個人，或者某一群人，讓我們的生活在極短的時間里發生了如此大的變化。我們所能夠做的就是靜默，以不變，應萬變。

　　以不變，應萬變。是一種定力，還是無奈呢？（本文于2022年9月11日發表于中財論壇）