關于讀書與寫作這個話題我想從三個方面說起。一是讀書應該注意的問題。二是寫作注意的問題。三是讀書與寫作的關系。

一、關于讀書應該注意的問題

我從五個方面來談這一問題！

1、讀書內容做到豐富多彩，古今中外結合，文史哲理故事結合，也就是平常說的”雜”。可能有的人說，”雜”了就難以集中培養孩子的三觀。這其實是一種錯誤的認識，人在世界上生活，面對的現實就是復雜的。我們用多面性的閱讀來適應多面性的社會，恰好口徑相對。唐詩宋詞，四大名著不在話下，精裝本，簡裝本，甚至收錄機里播放的有聲文本也讀過聽過。

年輕時喜歡瓊瑤，金庸，梁羽生，肖毅。讀過言情小說，武打小說。喜歡人物傳記，讀過周恩來，張學良等名人偉人傳記。甚至希特勒的一生，都大體看過。喜好讀史記，山海經也涉獵過。新聞報紙，時政要論，故事會，讀者文摘等等。不過本人讀書，速度快記性差，只是囫圇吞棗，不求甚解，不甚仔細。正是些粗糙的積累，奠定了寫文章的語感，有時憑借語感文章就那樣順下來了，也沒去細想。但在讀者來看，或許考慮出了我所沒想到的意思和主題。哲學文史是一定要讀的，讀不懂也要看。久而久之，在生搬硬套中，會有所領悟。馬列原著，是難學難理解的知識。死記硬背，可能當年不理解，待到走上崗位參加工作，它的指導和引領作用就慢慢凸顯了。

所以我說，沒有一本書是白讀的，在合適的契機和合適的觸點出現時，會牽引出你意想不到的收獲。機遇施惠于有準備的頭腦。我們的頭腦，特別是青少年的頭腦，在這樣的美好年華，多存儲些名著典集，是正確的選擇。

2、讀書方法

略讀和精讀結合，整體和局部統一。既要有對書的總體把握，又要有對經典段落的詳細思忖，這就說到了思維導圖。每讀一本書，無論是專業書本還是文學性讀物，我的習慣是，先看書的目錄。目錄告訴我們書本的大體構架，從目錄的敘述上，能看出知識和文本的大體脈絡，對目錄有了把握后，再詳細精讀每個章節內容，這就發揮了大腦“思維導圖的作用”。

讀完后要做到整體回望。可以放下書本，去思考，我學到了什么，對我的生活會有什么觸動，你能欣賞作者的哪些東西，你會抵觸作者的哪些東西等等問題。在回望中保留下我們讀書的痕跡和促進個人成長的要素。

對經典內容，和文言文之類的書一定要有讀書的旁記。對內容的解釋，對字詞的理解，對人物的分析等等。甚至折射給我們的體會，也可以在旁側記錄。這樣整本書讀完，當你翻看內容時，看到密密麻麻的批注和旁記，特別有自豪感。

 3、讀書筆記與習慣.讀與記不能分家。邊讀邊寫筆記，或是讀完寫筆記皆可，光讀不記筆記是不行的。筆記可感，可思，可隨性，可理論。把你的所思所想寫下來即可。實在沒有可以寫的內容，可以寫你喜歡的段落。只要不把筆記當做負擔即可。

興趣是最好的老師，我愛好的東西，就愿意去寫去記。我們可以讓學生選擇自己愛好的書，愛好的內容，愛好的作者或是愛好的故事等等。只要符合正確的三觀培養，正確的人生道路引領的內容就可以隨性隨心而記。所以讀書筆記不要千篇一律的要求，多方位多角度思考。有多寫多有少寫少。

4、要給讀書一定的反饋消化時間，允許忘記內容。”不破不立”，忘記內容，那故事還在，忘記內容那思想還在，思維方式還在。有了反饋和消化的時間，我們再次閱讀時，會有新的發現。往往創新就在原有內容的重組和對立面上。

5、讀書是快樂的。即使你覺得讀書是一種負擔也不礙事，當你把它作為一種習慣堅持下來了，也就能慢慢找到其中的樂趣和美好。

夜深人靜，捻亮一盞燈，書香吸鼻，燈光誘人，流淌在文字里的美好，自然而然由心而生。在文字里和古人對話，和時空對話，和偉人的思想交流，和優秀的作者傾心，確實能培養樂觀開朗，自信自強，不懼挫折的良好品質。把心靜下來，讓我們在讀書中反思自我，沉淀自我，獲得生存價值的體驗和感知，讓人性更豐盈，讓生活更美好。這個時代已經過了靠物質獲得快樂的時代，人們的精神追求會越來越得到注重。所以讀書吧！從讀書中能過得精神純凈而富有靈性。

二、關于寫作注意的問題

1、必須腳踏實地，有實際問題和親身實踐活動的支撐，真人真事真感悟。雖說寫作應具有文學性，源于生活高于現實，但實際的親身體驗和實踐是必不可少的。春天到了，綠意萌動，生機盎然。帶領學生觀察我們身邊的美景，如:康寧湖、前幾天的春雪等，學生有真感觸，有真景物的體驗寫出文來自然也情真意切。”窗下桃花開，鵝黃皴粉腮。風吹池水皺，遙引鴛悠來。”“冰雕玉砌亭帶笑，柳掛美枝隨風搖。春到仙境飄香渚，不懼寒意暗吹簫。”實景寫法，情蘊其中。

2、找到打動自身的觸點，如果一件事都打動不了自己，寫出來也肯定打動不了讀者。初七因為去中醫院照顧母親，路經金星御園前，見一位老人家在棋桌邊自己下棋并且悠然自得，沉靜平和。這一幕打動了我，所以一篇題目叫《一個人的博弈》的文章就產生了。我把此文分了:實景描繪、老人和妻子、老人和棋友，老人和子女，老人一生自身的回顧和超越，最后的總結，六段內容，折射一個人的博弈所蘊含的哲理和情感:我既我的對手，妻子是自己的影子，超越自我無我的境界，逃離子女紛擾的自我追求。活出自己，怡然自得的心態，感恩天地生命的人文情懷。

3、掌握必要的寫作技巧和寫作格式。格式化的三段論，是最基本的寫作格式。由于是一名政治老師，我對寫作的總結語，點題句總是帶有政治傾向。一切景語皆情語，用景襯情襯人的思想，是最自然真實的寫作手法。結構簡單，脈絡清晰，是我寫東西的一貫做法。寫作有技巧，也沒有固定的技巧。有時候美文是當時即興之作，事后自己再看內容也大吃一驚，”我當時怎么會這樣想？”覺得不可思議。八股文我們總是在批判它對思維的禁錮，實際上我們對固定格式和框子用熟用透之后，才會有對寫作格式的創新，這就是所謂的“真正的自由是在限制條件里產生的，而自由又是對限制的重新突破”。

4、寫作的風格可以娓娓道來，可以華麗流暢，千萬不能寫的介于二者之間。關鍵看你自己的癖好和文學積累。 娓娓道來的文章，要有深刻的主題和寓意。華麗流暢的行文，往往朗朗上口，抑揚頓挫，有一種文字美。無論哪種都要適合自己的風格即可。我喜歡林清玄的散文，老舍的散文，他們的文風近乎娓娓動聽，而寓意卻深遠流長，內容卻龐大寬厚。一歲年齡一歲文，對學生來講，由于實踐機會少，所以文風之類的問題，來源于她們自己的積累。

5、寫作的格局。看事、物、人的格局，決定我們行文的格局。放開視野，拓寬思路和視界范圍，讓文章就有了囊括天地之大，人文之廣的內容。即使我們寫一件極有限極細小的事，也能從另一個高度欣賞解讀文字。所以馬列主義的世界觀，人生觀，價值觀尤其重要，其思維方式和哲理模式是培養寫作格局的重點。每個人有每個人的詞匯量和感悟，我們在自己的層次做好自己的感悟表達即可。

三、讀書與寫作的關系

1、二者相輔相成，不能急功近利。讀書是基礎，寫作是對讀書的深化和檢驗。二者相互促進相互作用。

必備的讀書積累和現實實踐積累是我們寫作的前提。我們往往覺得，我讀的書也不少了，仍然寫不成一手好文。為什么？？一是因為積累的還不夠，二是因為實踐和讀的書脫節。當我們積累讀書的經驗達到一定量，就會發生質變，沒有量變很難有質變。現實與讀書脫節，日常做事和人文情懷脫節，會造成寫作困難。

寫作是鍛煉出來的。起始階段可能覺得寫起來費勁，堅持下去會越寫越順，關鍵在于堅持的耐力。說起來我寫文章是在加了微信之后，同學在群里鬧著玩的過程中成就的。起初是詩配畫，現在回頭看看，當時寫的詩不過就是順口溜，紅包的吸引竟然也讓我堅持下來，慢慢的發展到后面的現代詩歌和散文寫的越來越有內涵。每天堅持寫，思路順了，文字精了，發展成個人的一份志趣和情懷，深入我心。思路迷茫的時候，就靜下心來讀書，從名人名家的文字中感染自己的思維和靈感。

所以讀書和寫作二者不可偏廢。

2、在讀書中，找到觸點要寫，在寫作中要豐富完善自己的文字就得讀書。

在國學精粹與藝術公眾號上，看到了一組獨行客的圖片，特別有感觸，寫下《獨行客》和《禪意人生》。在聽周董的青花瓷時，看見青花瓷的一些圖片，歲月沉淀的痕跡，讓我開始思考我們的歲月也似青花般的斑駁陸離，寫下《青花歲月》。有一個階段沒有啥內容可以寫，就靜下心來讀讀名著，看看優秀的公眾號。詩詞世界，詩享樂，北大清華講座，以及中國書畫等。用閱讀來豐富自己的見識和文字，有了新的積累，新的寫作內容也會隨之而來。

3、現代網絡的發達給了我們讀書和寫作的契機。檸檬讀書群親子閱讀群，眾和教育等等，讓我們既能享受閱讀的快樂，又能體驗寫作的趣味。如果你喜歡音樂，詩配樂，詩朗誦，詩講解，散文閱讀，小說寫作，等等都可以成為我們讀書與寫作的載體。當我們科學有效的利用好這些時，你的寫作之路會大門敞開，恭候君來！！

在讀書與寫作中，沉淀自己，豐盈自己，讓生活遇見更好的自己！！這是教育的最大成功！讓我們在讀書與寫作中，保有靈魂的一片心香！讓我們在似水的流年里都能遇見最好的自己！（本文于2020年4月19發表于中財論壇）