這日清潔書架，看到孔子《論語》，一時想起從買回兩年也沒咋讀過，清潔完書架不免取來閱讀。都說《論語》是最早的微博，微言微語，分出許多篇章，從學而篇到堯日篇有二十篇。分別為：學而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、公治長篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、鄉黨篇、先進篇、顏淵篇、子路篇、憲問篇、衛靈公篇、季氏篇、陽貨篇、微子篇、子張篇、堯曰篇。

我讀書一般沒有從頭至尾通讀的習慣，一般是翻頭，翻尾，再翻中間，看看書的總體情況，再決定是否可以一氣讀完。當然《論語》不同其他，因為短，又前后關聯不大，何況很多都是耳聞能詳的熟悉篇。如鄉黨篇里的：食不言，寢不語。席不正不坐。還有食不厭精，膾不厭細。

現在再來細讀也算是溫故知新。鄉黨篇主要講述的是孔子的日常生活活動飲食，日常生活中有工作有業余活時間。在工作中表現出他對禮儀的注重，比如上下尊卑的一套禮法，上朝他謹慎躬謙，下朝輕松自在。有種我們職場，職員在辦公室一般表現有點見到老板像老鼠見到貓，不說戰戰兢兢也是時常察言觀色，盡量裝孫子，辦公室鴉雀無聲，老板一離開，整個辦公室就活躍起來鬧騰起來。于是有種職場生活從兩千前的春秋戰國或者更早都是存在的，我們只是繼承他們的工作屬性。如孔子：入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。

孔子不僅是注重禮儀外在的東西，也有人文情懷。表現出對待不同階層的人都有顆悲憫情懷。如有一天他的馬廄失火，他問的不是馬廄損失和馬受傷，首先問的是管理馬廄人有無受傷。原文:廄焚，子退朝，曰:“傷人乎？”不問馬。過去馬就相當我們現在的小轎車，孔子的馬可能會是寶馬奔馳，算的豪車，在事故面前他的情懷很高尚，現代人恐怕沒幾個可比，恐怕還會趁此斂財，道德君子用于說孔子恐怕不過分，應該是恰如其分，對現在一些為了金錢動不動去碰瓷去敲詐勒索真是可供學習了。

孔子除此還是忠于領導的好員工，不顧生命充當領導飯前的試毒者，比如在君臣飲食宴會間:必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食于君，君祭，先飯。

拿到現在可沒誰會愚蠢到這種地步，大概都想著此處不干自有可去處，麻溜就跑人了。但孔子主動拿筷先為老板嘗飯菜。

孔子對吃的講究在這里也有特別說明，他講衛生，講烹調技藝，算得是個美食家也是飲食衛生模范。拿在現在疫情狠抓飲食衛生，生活習慣的當下，孔子就是楷模。比如食不厭精，膾不厭細。食饐而潔，魚餒而肉敗不食；色惡不食；惡臭不食；失飪不食；割不正不食；不得其醬不食；肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。

在這里有營養學學說，講究分量適度。

還有良好的生活習慣的培養，如:食不語，寢不言，在這里既有個衛生問題，也有尊重別人睡眠問題，想想吃飯不說話就不能唾沫橫飛，睡覺不說話就不會打擾身邊的人。

孔子這些小言小行，雖然過去久遠，有陳腐的東西也不乏一直有意義的東西，時代更新，觀念更新，而仁義，和好的生活習慣，飲食衛生卻是值得我們現代人學習的不是嗎？（本文于 2020年7月21日發表于中財論壇）