“半部論語治天下”，此言雖然不免有些夸張，卻可以看出《論語》在中國古代文化思想上具有非常重要的地位。

【一】

一天早晨，推開辦公室的門，就一眼看見了辦公桌上面放著一本書，是一部《論語》，靜靜躺在溫婉明亮的陽光下。就那么安靜地躺著，像在那里沉睡了幾百年，在等待一個機會，一個被人喚醒的時刻。

那是一部裝幀非常精致的書，看得出編輯出版人員的用心。硬紙殼封皮，是那種非常古典的樣式，封面的色彩是那樣柔美而典雅，古色古香的，傳統的圖案背景設計，渾身散發出一種濃郁的古典美。那一行“中華書局出版社”的字樣，就足以證明了這部書出身的高貴。問問辦公室的同事，說學校新近購置了一批圖書，發放給教師們閱讀。大家紛紛選擇了類似“養生”、“健美”、“理財”等書籍，這部《論語》就被放在了我的桌上。同事們笑著說，學校上下，也只有你才能讀這樣的書，也只有你才能讀得懂。我知道同事們是在說笑，可我自從上學讀書到現在，真的沒有認真、系統讀一讀《論語》。雖然也陸陸續續教過一些《論語》里的片段，也只是教教而已；即便是教教，也只是片段而已。

這是一個意外，一個驚喜，一個很久就想做卻因為各種原因無法完成的心愿。現在，也許是上蒼于冥冥之中給了我這樣一個機會，給了我這樣一個重讀經典的機會。我應該利用這樣一個機會，走進《論語》的世界，用心去感悟中華民族文化的精華，去感受中華民族文化的博大精深，去感悟中華悠悠幾千年文化思想的核心之所在。

【二】

悠悠中華幾千年，誕生了許許多多的文學家、思想家、哲學家。他們燦若星辰，在歷史的天空熠熠生輝。這些人類的先哲們，在他們有限的生命中，著書立說，開創學派，啟智育人，創造出無愧于他們那個時代的文化思想。并使得這樣的文化思想成為了歷史悠久的、博大精深的中華民族文化的源頭，成為了一種民族的精神。

孔子和其弟子們所創立的儒家學派，以及儒家經典著作《論語》，就是燦爛的中華民族文化中的不可多得的瑰寶，是構建中華民族文化思想體系的重要組成部分。從孔子創立儒家學派，到逐步形成思想體系，到其弟子編纂成《論語》。一部論語就深深植入中華民族的血脈之中，以其精辟、經典、雋永指引著人們日常生活的方方面面，而且也深得統治者的青睞，在整個民族的發展過程中，起到了非常重要的作用。

所謂“半部論語治天下”，就是一個很有力的佐證。

“半部論語治天下”是一個人盡皆知的典故。“半部論語治天下”典出宋?羅大經《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”這里，我們且不去考證這個典故的真偽，無論真偽，都足以說明了一個問題。那就是《論語》在中華民族的文化思想史上具有崇高的地位。現代人南懷瑾也曾經這樣評價過《論語》：“孔子學說與《論語》的價值，無論在任何時代，任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的價值。后起之秀，如篤學之，慎思之，明辨之，就會有得而見之于行事之間，必可得到自證。”可見，無論古今，人們對于《論語》還是倍加推崇的。

人類從最初的崇拜、敬畏鬼神，到逐漸自我覺醒，進行理性的思考，高舉人性大旗，用人類的智慧與理性思考，來認識自然現象，并給出科學的，符合理性的解釋，形成一種符合社會進步，人類發展規律的文明思想體系。這是人類不斷發展進化的過程，是不斷由愚昧進化文明的過程。在這一過程中，孔子及其儒家思想，在我國的文化思想由淺顯到精深的過程中，起到了舉足輕重的作用。

想要明了中華民族思想文化的淵源，了解中華民族的民族特征，都應該好好讀一讀《論語》。

《論語》之所以如此備受推崇，并且自成書乃至在這之前，獲得文化思想界至高無上的地位，是因為《論語》所提倡的思想核心，契合了中華民族的民族本性。或者說是儒家思想經歷代對中華民族的熏陶與浸潤，《論語》的核心理念無形中塑造了中華民族的民族本性。使其學說中所集中體現的核心“仁義、禮、信、恕”等，在不斷演變的歷史進程中，逐漸形成了中華民族的民族特征。

【三】

然而，令人遺憾的是，《論語》從誕生之日起，一方面是日漸深入人心，逐漸成為人們的日常生活準則，成為民族的靈魂。另一方面，卻是命運多桀，多有坎坷。不斷被捧上神壇，成為一個國家、民族的精神象征。又不斷被掃地出門，墜入深淵，成為許許多多人的噩夢。成為了政治的工具，權力斗爭的犧牲品。

這就是我們這個民族的悲哀，是已經行走了幾千年的民族還不夠成熟的標志。翻看一部中國史，我們發現，在中國歷史上，有很多時候，文化思想往往讓位于政治斗爭，權力或者權謀的需要。文化思想已經淪為政治權力的工具。在幾千年的時光里，每一次的文化思想的變革，幾乎都會觸及到儒家思想。從最早的“焚書坑儒”到漢武帝的“罷黜儒家，獨尊儒術”，儒家思想經歷了大起大落，大悲大喜。使先秦春秋戰國時期所形成的“百家爭鳴”的思想自由的政治思想環境，消弭于無形。儒家思想被封建統治者所篡改和利用，成為維護封建統治的工具。而《論語》中的核心思想，也變成了廣大民眾的精神枷鎖。到了北宋時期程朱理學的誕生，更進一步歪曲和篡改了儒家思想，使儒家思想變得教條與僵化。明末清初的“文字獄”，儒家思想就愈加失去了生命力，成為了封建專制的工具。儒家思想逐漸從人民的心中走向神壇，遠離了民族的基礎——人民大眾。

到了現當代，幾次大的文化思想運動，更是徹底抹去了殘存于人們意識之中的儒家文化思想的痕跡。人們的思想混亂了，人們的信仰、價值觀被扭曲了，貫穿于中華民族血脈之中的東西消失了，一個繁衍生息了幾千年的民族茫然了。不知道民族的精神是什么，民族的根在哪里，我們民族引以為豪的東西是什么。

我們民族的靈魂到底是什么？

是宗教嗎？

【四】

中華民族有五十六個民族之多，除了個別少數民族篤信某種宗教以外，很多的民族包括漢民族在內其實并沒有什么特別統一的宗教信仰。在我們周邊的鄰居們，他們大都信奉佛教。佛教在中國也已經有了幾千年的歷史，佛寺遍布大江南北，佛教徒眾多，也曾經出現過許多佛教高僧，似乎也影響了我們民族的日常生活。然而，看看我們周圍的人群，又何曾看見佛教的影子呢？更不要說像阿拉伯人那樣信奉伊斯蘭教，像歐洲人那樣信奉基督教。談宗說教只不過被當做一種附庸風雅的清高，或者是一種尋求解脫的借口罷了。想用宗教來凝聚我們的民族，又何其難也。

因為我們是徹底的唯物主義者。不信鬼神，不信奉什么宗教，好像是天經地義，理直氣壯的事情。不去信奉什么宗教，當然不必被什么教義所束縛，不必遵守一些被公認的行為規范。那么，我們該信奉什么，我們民族的“內核”是什么呢？沒有了統一的宗教信仰，優秀的民族文化思想又不能根植于民族的內心，一個民族就如同缺失了內核的果實，只能四分五裂。

一個沒有了內核的民族，就必然缺少凝聚力。

一個沒有了凝聚力的民族，與螻蟻何異？

【五】

那么，靠什么將占世界人口近五分之一的中華民族凝聚在一起呢？靠血脈嗎？血濃于水，血脈無疑是維系一個民族最好的紐帶。但是，那是物質的。血脈有時候是靠不住的，“同室操戈”往往都是血脈相連的人。縱觀中華民族的思想發展史，是不連貫的，是混亂的，是經常被扭曲的。特別是當下，整個民族的思想混亂，信仰危機，尤其顯得突出。對金錢、權力的崇拜，對那些歪門邪道的迷信，已經深深地傷害了我們中華民族的根基。真的需要我們重鑄中華民族的思想道德體系，重拾儒家學說精華，將《論語》的核心注入我們民族的血脈之中。指引我們每一個民族個體的日常生活，使我們的民族重新成為富有仁愛情懷，知禮儀、愿寬恕、懂慎思的民族。

其實我們每一個人，都或多或少地接觸過“論語”的。“論語”也并非那么艱深晦澀，儒家的思想多多少少存在于我們的生活當中。我們可以隨手從《論語》中舉出一些例子，說明《論語》于我們的生活是多么的重要。

“己所不欲，勿施于人。”——《論語?顏淵》自己不喜歡的，就不要強加給別人。饑寒是自己不喜歡的，不要把它強加給別人；恥辱是自己不喜歡的，也不要把它強加給別人。將心比心，推己及人，從自己的利與害想到對別人的利與害，多替別人著想，這是終生應該奉行的原則。

子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”——《論語。里仁》。侍奉父母是子女義不容辭的責任。因此，孔子教育人們，父母在世時，子女輕易不要出門遠行，以便守在父母身邊，盡孝子之道。如果非要遠出，首先要安頓好父母，也一定要告訴父母確切的行蹤。因為“兒行千里母擔憂”。子女只有對父母孝敬有加，才能報答父母的養育之恩。不要讓年事已高的父母無人照顧，還要牽掛遠在他鄉的子女。這一條就現實來看，尤其值得子女們認真讀一讀。

君子成人之美，不成人之惡，小人反是。——《論語?顏淵》君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。成人之美，積善成德，便成為君子；成人之惡，積怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾罵。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——《論語?述而》君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。君子襟懷坦白，安貧樂業，與人為善，知足常樂，所以能坦蕩蕩。小人欲念太多，患得患失，憂心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心懷戚戚。

不遷怒，不貳過。——《論語?雍也》不將對甲的怒氣轉到乙的頭上，也不重犯同一種過失。

這只是《論語》眾多經典中的只言片語，卻涉及我們生活的方方面面，指導著我們的生活細節。“半部論語治天下”，如果我們將“論語”根植于內心，我們的民族何愁不重塑靈魂？

真正走進《論語》世界，就應該平息浮躁之心，用傳統的中華民族思想凈化自己的心靈，就如《論語》中所說那樣，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”我們的社會上那種盲目崇拜金錢、崇拜權力之丑惡，何愁不煙消云散呢？構建和諧社會就不會是一句空話。

【六】

《論語》是中華民族幾千年的文化精華。作為中華民族一份子的我們，沒有任何理由拒絕走進《論語》的世界。我們不能數典忘祖，不能守著如此燦爛悠久的民族文化而成為精神乞丐，成為不知精神為何物，理想是什么的行尸走肉。讓我們中華民族在物質不斷得到極大滿足的同時，精神更加崇高、信仰更加堅定、理想更加豐滿。

有了深厚的文化積淀，有了豐厚思想做指引，有了優秀的文化思想去凝聚。優秀的中華民族有什么艱難險阻不能戰勝，有什么宏圖偉業不能達成呢？

“半部論語治天下”。我們自然不必人人去做一個“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”那樣的心懷天下之人。但我們不可不讀一讀《論語》，走進《論語》世界，讓《論語》的核心思想根植于我們的內心。讓幾千年的民族精華滋養我們的心靈，讓人類的思想結晶充實我們的頭腦。

不迷茫、不頹廢、不空虛，不自卑、不淺薄、不浮躁。

我們將是一個幸運而幸福的民族。(本文于2013年11月18日發表于中財論壇）