讀過很多書。有的書讀完如撥云見日，叫人茅塞頓開，有的書讀完如霧里看花，叫人糊里糊涂。

　　人類有起源，文化也一樣。等我讀了孔子孟子老子，看了四書五經，傳統文化以后，這才發現，我之前所讀過的那些所謂的古今名著，那些被捧上神壇的小說傳記，充其量只能算是故事，而不能稱其為書。盡管這些也可以帶給你知識，增加你的學歷、閱歷，但那就像沒根的草一樣，長得快，枯萎的也快。

　　有人說“半部論語治天下”，雖然有些言過其實，但也顯示了它的重要性。即使今天，幾千年后我們再來讀它，依然能夠發現其璀璨的價值和魅力。一本書可以發展成為一個學派，構建一個文化體系，甚至運用到社會生活當中，成為人的行為準則。普天之下，放之準之，對誰都管用，那它就不僅僅只是文化，而是寶貝了。我們的言行舉止，說話做事，幾千年前的先哲們早就一語道破。而我們只是在重復受用，如輕車熟路的螞蟻而已。

　　孔子說“孝悌忠信，禮義廉恥”，讓我們懂得了道理。孟子說“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，讓我們懂得了愛。懂得了道理又懂得了愛，我們這才有了做人的標準，從而知道什么是君子，什么是小人。廉恥之心油然而生，進而又懂得人人愛我，我愛人人。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”德善兼備，仁者愛人才是君子所為。老子說，“圣人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”這是一顆多么博大仁愛之心。正如孔子所言:“茍志于仁矣，無惡也。”可見向善之心何其重要。所以孟子才會接著喊出“仁者無敵”這樣的話。告誡我們，懷德懷仁，以愛為本，行仁義，樹威信，做一個正人君子。君子者，有所為，有所不為。天下子民，君子有君子的德，小民有小民的責。各盡其責，各行其事，天下熙熙然也。然后到莊子，荀子，墨子，再到程朱理學，七十二大賢，哪一個不是在教化人心，使得人心向善，天下歸一？

　　所以儒家要求入世，講究人要有所作為。但一個人的作為，名聲，不是與生俱來，天生就有，這不僅取決于他后天的修為，自身的奮斗，也取決于他所處的時代，生活的環境。比如孟子，戰國時代的混亂，給了他縱橫馳騁的思想，也奠定了他浩然之正氣，但只有這些還不夠。看看孟子所遇到的人，梁惠王、齊宣王、滕文公、公孫丑、淳于髡，哪一個不是一等一的高手。舉手投足之間，稍有不慎就會被他們搞得“顧左右而言他”了。

　　再來看孔子，可就沒有那么幸運了。他生活在春秋末期，禮制混亂，道德腐敗。而他周圍的人，魯哀公、衛靈公、齊景公、陽貨、樊遲、接輿、魏生畝、桓魋，全都是一些齷齪小人，陰謀詭計之徒。甚至連一個看門人也瞧不起他，說他是“知其不可而為之”之人。真是悲哀！然而就是在這樣的環境下，我們的孔老先生卻能獨樹一幟，以博大之胸懷，吐故納新，成就不朽之軀。做了為人師表的祖師爺，做了中華文化的先驅，集大成者于一身，真是難能可貴。

　　翻開歷史，像這樣的事舉不勝舉。那些開疆擴土的皇帝，扭轉乾坤的英雄，在風云變幻的一瞬，正是他們的決定，改變了歷史。是他們真的厲害啊！還是有通天的本事？其實也并非如此。天時地利人和缺一不可，一個好漢三個幫，英雄也需要有人來幫忙。劉邦、項羽、趙匡胤、朱元璋，哪一個身邊不是人才濟濟，良師益友一大群。可有了人才，自己還要知人善用，把握機會。如果是一個笨蛋，就是把天下拱手讓給你，你能撐得起來嗎？

　　世界在創造人的時候，一定會給他很多機會。只不過有人慧眼識金，牢牢把握，有人有眼無珠，眼巴巴地看著讓機會錯過。看看那些的圣人，歷朝歷代的英雄，不管他們日后的思想有多么博大，開創的功業有多么宏偉，從最初的起點來看，也都是從自身的修養開始。循序漸進，積少成多。一個人只有具備了德才兼備的能力，才能把握住轉瞬即逝的機會。秦王之所以沒有趕走賓客，是因為李斯的《諫逐客令》寫得好；漢武帝之所以名垂千古，那是因為他有衛青和霍去病；劉備三顧茅廬，求賢若渴，如果諸葛亮在《隆中對》里胡說八道，可能早就變成刀下之鬼了。君可以成就臣，臣也可以成就君，所以“君君臣臣，臣臣君君”，才能一起彪炳史冊。

　　正如先哲所言：“修身齊家治國平天下”。但要達到這樣的成就，建功立業，名垂青史，原始的出發點全在自己身上。如果一個人連自己都做不好，那你在世上還有什么事可以做成，再談什么“治國平天下”，豈不是笑話。人本來就是，只是如何成為君子？如何身體力行把自己活成榜樣？如果孟子自身的修養達不到，語無倫次，遇到梁惠王，淳于髡之輩，也只能遭其羞辱，自己反而“顧左右而言他”了。說話做事，樹立形象，自身先要有一定的標準。正如孔子所言，“不能正其身，如正人何？”為人處世，先正己，正己才能正別人。所以孟子接著說，“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”說到底還是自身修養，只有等自己做好了，才能為天下做事。“窮則獨善其身，達則兼善天下。”這才有了莊子的飄逸，荀子的智慧，墨子的氣度，如果他們自身的修養不夠優秀，又豈能千年不朽？

　　修身正己，說來說去就是學習。學習知識，掌握本領，提高水平。俗話說“沒有金剛鉆別攬瓷器活”，就像孔老先生所說的“工欲善其事，必先利其器”。行事若要順利完成，就必須要有好的器具，至于器具可以是你手中的刀槍，也可以是你犀利的思想。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”立志高遠，胸襟開闊，登山就要登泰山，觀水就要觀海水，做學問就要做圣人之門。“君子之志于道也，不成章不達。”打好基礎，一步一個腳印走下去。只有讓自己與眾不同，才能做出與眾不同的事，絕處逢生，奇跡往往在揮手之間，就看你有沒有把握的能力。

　　可是要想把握機會，創造價值，就必須努力學習。刻苦鉆研，打好基礎，等知識水平達到一定的高度，天下就會有同等高度的事情等著你。“天生我材必有用”，世界不會埋沒任何一個人，只要你是金子，閃光那是遲早的事。北宋皇帝宋真宗有一次去江南視察，正好路過范仲淹就讀的睢陽應天府書院。所有的學子都急著跑去一睹當朝天子的風采，唯獨范仲淹紋絲不動。很多人不解，認為他是榆木疙瘩，腦子不開竅，皇帝豈是你想見就能見到的人。不料范仲淹卻不緊不慢地說，只要做出成績，見皇上那不是輕而易舉的事。真的被他說中了，后來官拜宰相，輔佐過宋真宗和宋仁宗，跟皇帝打交道還真成了他日常的工作了。文能寫紅一座樓，武能鎮守一個國，這就是北宋名臣范仲淹。慶歷四年，應滕子京邀請，給新修的岳陽樓寫賦，一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是讓他和岳陽樓一起名垂青史。

　　天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。君子者，包容天地，吞吐萬物。如宇宙之氣勢恢宏，如山川之博大精深。活在世上，任何事都是人為。人為的根本是修身，修身的根本是學習，學習的根本是讀書，讀書的根本是讀好書。可什么樣的書才是好書呢？我認為只有那些從人類的思想里刨出來的，從實際的生活中總結出來的，經過一代一代人的摸索提煉，甚至舍生忘死，舍身取義，這樣的書才可以稱之為好書。只要思想積極向上，只要價值可取可行，我們都應該去發掘，去研究，去學習。在人類千年的歷史中，在探索知識的海洋里，我想我們讀書的目的就在這里了。

　　看書學習，學的是知識，懂得的是道理；修身養性，樹立的是形象，成就的是人品。知識要積累，行為要實踐，學以致用，這樣才能以一個完美之身，融入到工作和生活中。所以多看一些書，看有用的書，看有意義的書，看能提高自己水平的書。領悟人生，把握機會。等做好了這些，剩下的事，就是你的時代在等著你了。”不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”常問問自己，我能嗎？我想是大有好處的。（本文于2021年7月24日發表于中財論壇）