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　　“春天生，秋天就死的螞蚱，從來沒有見過冬天，我們跟它講三季，它才滿意，講四季能講通嗎？”

　　在這世上，就有那么一小撮人，我們沒法跟他們講道理。網絡上有個經典段子，就是祭祀這撮人的：

　　“你跟他講道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你講法制；你跟他講法制，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國情；你跟他講國情，他跟你講接軌；你跟他講接軌，他跟你講文化；你跟他講文化，他跟你講老子；你跟他講老子，他跟你裝孫子！你跟他裝孫子，他跟你講道理。”

　　完全不在一個頻道里，不在一個世界里。這一撮人，從來不需要溝通和互相學習，即便偶爾擺出一副聽你說話的樣子，也是你說了不算，眾所周知的不算，因為你們都是被蒙蔽的，你們都理解有誤，只有他說的才是真理！

　　就是這樣的霸氣！仿佛只要他虎軀一震，普天之下，皆是小弟，次一級的也能達到，“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的“超凡脫俗”。

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　　夜郎自大與井底之蛙，通常都被當作笑話來看，可細思下去，卻一點兒都不好笑。心腸柔軟點的人，會覺得可憐、可悲。然而如果告訴那只小青蛙天外有天，人外有人，小青蛙的態度卻可能與螞蚱沒有區別。

　　“你才可憐，你才可悲！只有我這樣的，才是智冠寰宇！”

　　這一小撮人不接受任何不同意見，哪怕是善意的意見，到最后，勸說者善意的意見都成了傻話。只要你跟他們計較，你就和他們一般了。這一小撮人就像一坨糞便，他們香著呢，誰接誰熏染。

　　倉央嘉措說：“除了生死，哪一件不是閑事？”說服這一小撮人，自然是管閑事。即便有的人無聊找樂子，捅糞桶也很不好。誰知道會不會倒了糞桶，污染了地面，影響了過路行人。你若不是清潔工，最好不要攬清理的活。

　　這一小撮人的存在，也并非全無價值。比照這世間的善與惡，明智與愚昧，謙虛與驕傲，看穿了臭烘烘的東西，人就能發現平素日常里不顯眼的馥郁芬芳。依舊懷持一顆善良的心，便可祝福這一小撮人，三季幸福。勸說過一次，即可收工，何苦擾亂螞蚱的世界觀，螞蚱總歸是螞蚱，夏蟲不可語冰。

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　　蠢拒！又不是孩子、學子，一個成年人的愚蠢基本是絕癥。現實點的說法：你又不是他們的爹媽，即便是他們的爹媽，小時候就沒把他們教好，到老了，還有救嗎？人到底只能管好自己，要多管點別人，就得準備好接受這個現實——管不了！

　　另有一個人間事理，議論文的“擺事實，講道理”如若放到平時生活里，最好把“講道理”去掉。如何說明一個人是騙子是壞蛋？要去講他過去騙了誰，做了什么壞事，最好把受害人和事件都詳細舉例出來，而不要去講“三歲看到老”，“壞人變老了”和“江山易改本性難移”。對于不明顯的騙子和壞蛋，不要去講“防人之心不可無”，“天上掉餡餅地上有陷阱”，而要講現實的生活，你平時怎么過日子的，你是一個什么樣的人，騙子和壞蛋影響到了你的生活慣常嗎？

　　道理，人人都懂不少，事實的真相，卻只有一個。

　　人多是感情用事的，規勸和講道理，往往適得其反就在于它們是反對的意見。即，你不認可。更深一層，你在表現，你比他高明，比他懂事。

　　人類的劣根性注定了大部分講面子的人最后都臉面無存。

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　　說服一個人，嚴重的時候則意味著挑戰一個人的“三觀”。孔子《論語?衛靈公》：“道，不同、不相為謀。”

　　本質上，說服一個人的大多是原則和不痛不癢的小事兒。例如工作單位要求穿工作服，上車須買票，這是原則；《復仇者聯盟三》不好看不要去看了，或者好看建議看看，這是小事。

　　伊坂幸太郎說：“世界上所有的悲劇，都是因為有人在想當然。”

　　螞蚱的“想當然”是一年只有三季，規勸螞蚱一年四季者的“想當然”是以為自己能說服螞蚱，而三季人的典故應是后人杜撰的，掛在了孔子的名下，大家一起“想當然”了。

　　“想當然”的我，和“想當然”的你，若能達成共識就罷了，不能，就不強求。物以類聚，人以群分。同一個波段，同一個頻率，方可共鳴。

　　我站在半山腰望山頂和山腳，山頂和山腳的人也看風景，約莫這場景能共同探討的就是天很藍，云很白，若要談及各自眼中的其它景觀，謝謝，大家都開心就最好。你若不悅，希望你會快樂起來，僅此而已。(本文于2018年5月14日發表于中財論壇）