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            1. 《家誡》,看見另一個嵇康
              來源:中財論壇         作者:月牙         時間:2022-04-21         點擊量1270

                四十歲,便是一生,終究短了些。

                讀著嵇康在獄中寫給兒女的遺書,這篇被后人名之曰《家誡》的文,一千七百多年前的嵇康,好像鮮活地站在那里,滿紙儒家要義,哪有什么簡傲棲逸……

                嵇康望著囚牢窗外,月光如水,一些生活場景在他眼前閃現,女兒未及成年,稚氣懂事,小兒未滿十歲,聰穎可愛,妻子自嫁我以來,終日奔勞,未曾享一日安寧……我幼年喪父,命途多舛,我走后,他們如何度日?

                老天沒能給我更好的一生,我的兒女,能不能有嶄新的人生?

                東漢班昭有《女誡》,三國魏杜恕有《家誡》,我也有萬語千言要說與他們聽,不如寫下來,我四十年的閱歷與體悟,給兒女做鏡子。

                從何說起呢?若旁人以此為據誣我變節了呢?罷了罷了,真要說也只有任人說了,我嵇康何時在意過俗人的眼光,就從“守志”寫起吧。

                “人無志,非人也。” 一個人活著卻沒有理想,就算不上是一個真正的人,要做君子,要智慧,心口一致。

                給兒女列幾個榜樣吧,“若夫申胥之長吟,夷齊之全潔,展季之執信,蘇武之守節,可謂固矣。故以無心守之安,而體之若自然也,乃是守志之盛者也。”

                申包胥,伯夷、叔齊,柳下惠,蘇武,這五個人,都堅守志向,并且做到有始有終,不為外物所動。就說柳下惠,“展季之執信”,齊國國君為了獲取魯國的岑鼎要進攻魯國,魯君就送一個假的岑鼎過去,齊君不信,要柳下惠說真的才收下。魯君請柳下惠作偽證,柳下惠不從,他認為當守信用,否則國將不國。

                一個人內心要強大而堅定,去除雜念,才可能做到守志,安然堅守,自然而然,達到“守志之盛”的最高境界。

                怎樣做到不受外部影響而秉持志向呢?排除外部干擾的“秉持”,“立身當清遠”,不輕易改變實現志向的行為。

                人際交往, 是我嵇康的弱項啊,如果我早知道,不同層級的人要區別對待,怎會陷入鐘會這樣的小人的圈套?“所居長吏,但宜敬之而已矣。不當極親密,不宜數往,往當有時。” 對居住之地的官員,只要尊敬他就好了,不應和他過分親密,切記要保持距離,不要指望從他那里找便宜和便利。除了“上遠者宜適之幾”,還要“中絕常人淫輩之求,下全束修無玷之稱”,對有些人,總是求人辦事、要人幫忙、不停騷擾的,要堅決予以杜絕;對某些人,要保全自己潛心修養的名實,不要因此動搖自己的心志。

                寫到這里,嵇康腦海里閃過與鐘會交往的片段,我與他一生只兩次交集,面對面的只有一次……我雖常游心世外,清談于山谷,卻不希望自己的兒女像自己一樣,不諳世事,在堅守內心志向的同時學會處事,善莫大焉。

                光正面說還不夠,哪些行為是“未為有志”?“見義而不為”,“少義而輕為”,這兩種情形要不得。碰到有人困苦而不救濟,對有求于己的人哪怕損害道義也去幫助,都不是真正的有志啊

                我這樣教導兒女,是否太小氣了?“不須行小小束脩之意氣”,做人也不能太小氣,不知變通只懂得堅持“清遠”的形象

                我的孩兒,你們可能還是糊涂,什么樣的行為才是“方為有志”?眼看去日無多,萬語千言,千言萬語,我的人生徹悟,濃縮成“三慎”

                你們切記,慎言。

                言語是君子做人的“關鍵”,這是前人未言,我的覺悟。不清楚的不要說,這樣將來少些后悔;瑣碎的家長里短,背后議論,皆不義之舉;別人辯論的時候,不要插嘴,免得陷入小是小非;酒后話多,不要參與爭執,招惹是非。“然大都爭訟者,小人耳。正復有是非,共濟汗漫,雖勝可足稱哉?就不得遠取醉為佳。” 當時好清談,以之為名士風度,但大部分喜歡爭辯訴訟的人,都是小人。就算其中有是非曲直之分,哪怕爭贏了又有什么值得稱道的呢?不如遠離他們,飲酒自醉。醉了,就一邊去,遠離是非。

                慎言,是不是就叫你們做縮頭烏龜呢?不是的,該說的時候就得勇敢地說,形勢緊迫的時候,關乎道義的關口,應該堅持自己認為正確的,無所顧忌地說。

                第二切記,要謹慎交友。

                什么人才是可交之友?除了舊交、鄰居,只有賢人才可交往,記住了,非賢勿交。“不須作小小卑恭,當大謙裕;不須作小小廉恥,當全大讓。”朋友之間,要守大義,講謙讓。再好的朋友,也有忌諱啊,不要打聽別人的隱私,不要拉幫結派,不要參與應和旁人的嘲諷。看見有人竊竊私語,就起身離開;若有人在背后非議,你應當嚴肅地指出,用道義來糾正,君子不能容忍虛偽刻薄的言語。朋友之間的交往也有分寸,“匹帛之饋,車服之贈,當深絕之。” 別人贈送的馬匹布帛、車輛衣服都應當堅定的拒絕。“禮尚往來”是俗人喜歡做的事,卻是君子最討厭的。非義不言,不議人過。我不是教你們圓滑世故,就是這樣的時勢啊。

                最后切記,慎酒。

                我好酒,深知其中滋味。我的孩兒,不要極力勸人喝酒;如果別人勸你,能喝則喝;“慎不當至困醉,不能自裁也。”千萬不要喝到大醉,以至于無法自控的地步,搞得自己難堪

                寫到這里,想起那些喜酒人士,喝醉了丑態百出,阮籍醉酒,駕車狂奔,劉伶醉酒,不穿衣服……

                我就這樣坦蕩地度過一生,假如回頭,也許會有生路,但那還是我嵇康嗎,我畢生堅守的心志,豈可在最后關頭自己親手毀了它

                我的孩兒啊,我們將陰陽兩隔,不禁兒女情長,碎碎叨叨了。不要被世俗所染,要做舍生取義、氣節凜然的君子,是我們的家風。信短情長,寫不盡啊,但愿我走后,你們能用心體悟我信中之誡言,擁有新的未來。(本文于2020年8月3日發表于中財論壇)


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