元豐二年（1079）秋，先生因“烏臺詩案”被捕入獄。

　　夜深人靜秋暑難耐，舊傷結痂新傷累累，周深癢痛輾轉難眠，自入獄已經近兩月沒有沐浴了。昏暗的下玄月灑在窗欞上，先生無聊的數著透氣窗格的欄桿，一根，兩根，三根，數到頭倒著數，漸漸地睡意襲來似睡非睡似醒非醒，依稀夢境回到故園……

　　古村修竹山林溪水，老峨山的靜謐瓦屋山的傳奇，青神瑞草橋畔的迤邐，一幅幅熟悉的畫面迎面而來。夕陽西下鐘磬悠長，娘親呼兒回家吃放的聲音帶著思念和嗔怨。時年十二歲的先生在居家“紗縠行”的宅地上與一眾小朋友正在玩掘地游戲。豁呲呲手中的鏟鏟碰到了硬物，趕緊扒開四周的土用力一撬，一塊奇異的石頭露了出來。

　　只見這塊石頭呈淺綠色晶瑩溫潤，里外都布滿銀色的小星星，輕輕敲擊會發出悅耳的聲音，更奇異的是這塊石頭的形狀像極了一條魚。先生對這塊石頭愛不釋手，蹦跳著回家吃飯還拿出石頭和娘親父親顯擺。

　　下來的幾天里，先生的父親蘇洵試著拿這塊石頭作硯臺使用，挺好用也發墨，就是沒有存水的地方。他感慨的說：“這是一方天硯啊，具有硯臺的品質，只是形狀不太規整。”先生認真傾聽父親對這塊石頭硯臺的評判，“這方硯臺還是還給你吧，這是你文章發達的祥瑞之兆。”

　　先生虔誠地接過父親轉交的硯臺，發現父親還專門親手雕刻了裝硯臺的匣子。此處無聲勝有聲，父親的殷切希望系于此硯！至此先生與其結下了不解之緣，并鄭重在硯面上刻上銘文：“一受其戒，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。”

　　一旦接受了上天的造就，就永遠不再改變初衷。或以品德為高，或要保全形體。如果兩者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人腳下嗎？這樣的人世間有很多。

　　啟明星暗淡，獄窗外柏樹上的烏鴉叫了幾聲把先生從睡夢中驚醒。先生下意識地觸摸被獄卒打擊過隱隱作痛的肩頭，思維馬上回到了現實。哎，自獲罪入獄以來，全家人流離失所，親朋噤聲遠避，那方硯臺也不知到哪里去了。

　　經歷百多天的煉獄日子，先生終于豁免了死罪被貶到黃州做了一名小吏。

　　那塊找不到的硯臺始終是先生心里的一塊病。每當研墨寫作時先生便想起了它，想起了父親的教誨，想起了自己刻下的銘言，想起了家鄉的山山水水。黃州這一貶就是近五年光陰，先生在此完成了蘇軾到蘇東坡的轉變，文學詩詞愈加精進，被公認為是當朝文壇的擎旗手。

　　元豐七年（1084）七月先生要離開黃州了，先生被重新啟用了。

　　在乘船北上京城到達當涂的時候，先生不經意的翻開書箱竟然又發現了這方硯臺。那種喜不自勝真的是溢于言表，那種“失而復得”對于目前的情形就如同錦上添花。像父親傳襲給先生一樣，先生鄭重的把這方石頭硯傳給了兒子蘇迨和蘇過。爺爺雕刻，父親銘言，至此，這方天硯歷經三代人之手成為了傳家寶。

　　先生的父親蘇洵可不是等閑之輩，父子三人同列“唐宋八大家”乃千古奇聞這是后話。“蘇老泉，二十七，勤發奮，讀書籍”這是《三字經》中對蘇洵的評價。

　　《宋史》記載：蘇洵字明允、自號老泉，眉州眉山人。年二十七始發憤為學，歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通《六經》、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉佑間，與其二子軾、轍皆至京師，翰林學士歐陽修上其所著書二十二篇，既出，士大夫爭傳之，一時學者競效蘇氏為文章。所著《權書》、《衡論》、《機策》，文多不可悉錄，錄其《心術》、《遠慮》二篇。

　　這樣的評價可謂客觀公正，有其父必有其子也就順理成章了。

　　“悉焚常所為文，閉戶益讀書”不是一般人能夠做到的。

　　把二十七歲以前的書稿全部焚燒已示對自己的懲戒，以致讀書讀到忘我的境界。史傳，一次過端午節，夫人給他準備了粽子和白糖。聚精會神讀書的他竟然把粽子蘸著墨汁當糖吃了，弄得嘴邊黑一塊白一塊。“認墨為糖”一時成為美談。

　　二十七歲前的蘇洵主要的事情就是游山玩水，但‘行路’為‘讀書’打下了良好的基礎。他還把沿途見到的奇聞異事講給子女們聽，尤其是對先生的一生影響極大，再以后先生步其父后塵更是有過之而無不及。

　　先生子回到京城以后官位及影響力達到了人生高峰，過了七八年相對安穩的日子。元祐九年（1094）先生再次被貶，這是一次新黨重新執政后對先生疊加的打擊力度。沒多久先生又被貶到海南儋州，這是堪比死刑的刑罰。

　　豁達的先生沒有被打擊擊倒，反倒比任何時候都尊崇心中的偶像陶淵明，僅“和陶詩”就寫了百余首。先生為“蠻荒之地”大唱贊歌：“九夷為藩籬，四海環我堂。稍喜海南州，自古無戰場。奇峰望黎母，何異嵩與邙。飛泉瀉萬仞，舞鶴雙低昂。分流未入海，膏澤彌此方”《和陶擬古其四》。

　　自稱“我本儋耳人，寄生西蜀州，九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”并宣揚“咨爾漢黎，均是一民”的民族團結立場。后人在《瓊臺記事錄》中評價：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之”。

　　先生被人稱之為蘇仙，但先生也食人間煙火，也有喜怒哀樂。

　　人啊，越是上了年紀越發想念小時后的事情，剛到儋州十來天先生就做了一個夢。“七月十三日，至儋州十馀日矣，澹然無一事。學道未至，靜極生愁，夜夢如此，不免以書自怡。”

　　“夜夢嬉游童子如，父師檢責驚走書。計功當畢《春秋》余，今乃始及桓莊初。怛然悸寤心不舒，起坐有如掛鉤魚。我生紛紛嬰百緣，氣固多習獨此偏。棄書事君四十年，仕不顧留書繞纏。自視汝與丘孰賢，易韋三絕丘猶然，如我當以犀革編。”

　　這夢做的，一下子就回到了童年。先生自悟一生深受父親的影響，雖說小時候貪玩，但父親對自己要求監督的很嚴格。按照學習計劃當天本應該讀完《春秋》，結果剛讀到桓公莊公部分，心里擔心父親來檢查作業，猶如嘴里掛了魚鉤的小魚一樣焦爐不安。要知道此時的先生已經六十多歲了，能夢見兒時的事情“夜夢嬉游童子如，父師檢責驚走書”嚇得把書都掉地上了。

　　父母是孩子的第一個老師。父親的發奮讀書深深銘刻在先生心里，如果說先生年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，那么其父的言傳身教為其日后的文學成就奠定了非常扎實的基礎。

　　謫貶怕什么，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”。

　　先生童子心，一方天硯思嚴父，一場夢境想父親……(本文于2022年1月13日發表于中財論壇）