行走在生命的旅途上，每個人都應該有自己的原則。不管是當官行政，還是居家過日子當草民百姓，都應該擁有自己的處世原則并努力堅持踐行，這樣的人才可能得到別人的敬重，才可能得到內心的安寧，才可能收獲幸福的感受。

　　那么，我們要建立什么樣的原則并堅持下去呢？

　　孔子在《論語·陽貨篇》給了我們一個比較明確的答案。

　　子張問仁于孔子。孔子曰：‘能行五者于天下為仁矣。’”“‘請問之。’曰：‘恭，寬，信，敏，惠。’恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語·陽貨篇》

　　用今天的話大體翻譯一下，就是說：子張向孔子請教仁。孔子說：“能夠處處實行五種品德，就是仁人了。”子張又問：“請問是那五種？”孔子說：“態度莊重，待人寬厚，講求信用，辦事敏捷，對人慈惠。態度莊重則不致遭受侮辱，待人寬厚就會受到大眾的擁護，講求信用就會得到別人的任用，辦事敏捷就容易干出成績，對人慈惠就能夠使喚別人。”

　　“仁”在《論語》中是一個很難準確定義的概念，在這個片斷中，我們不妨先籠統地把“仁”理解為立身處世的原則。孔子將恭、寬、信、敏、惠作為從政和處世的五條原則告訴子張，從而在中國傳承了數千年。當時間的河流流淌到二十一世紀的今天時，我們又該如何理解這幾條原則呢？

　　恭，是恭敬、恭謹，是態度莊重。不管是對待工作，還是對待別人，都以一種恭敬恭謹的態度對待，內心嚴肅認真，鄭重其事，外在神情莊重充滿尊重和敬意。事不分大小，人不論貴賤，不敷衍，不歧視，不輕浮。不論你所處的位置是顯要還是普通，不論你所做的工作是平凡抑或重要，都能以一種莊重認真的態度去做并努力做到最好，把簡單的小事做好也是成功，而這種恭謹的態度也會自然贏得領導、同事或者下屬的普遍尊重。這樣做事，大事小事都能有完滿的結果，即使事情本身做的有欠缺，但你的態度已經贏得人心；這樣為人，會收獲所有人的尊重和欣賞。做到這一步，你的生存空間當然會更廣闊，生存環境當然會更溫暖和美好。這也就是孔子所說的“恭則不侮”。可是在我們的現實生活中，能真正做到這些的能有多少呢，倒是更多的是趾高氣揚目空一切頤指氣使的領導，做到這個份上，素質高低且不說了，他能靜下心來做事把事情做好嗎？他能得到下屬的擁戴和真誠的尊重嗎？還有一些普通百姓，本就默默無聞卻又自以為是吊兒郎當干什么都是一副無所謂的樣子，在領導面前嘻嘻哈哈沒點正經模樣，他能得到領導的賞識和重用嗎？

　　寬，是寬厚、寬容、包容。俗語說金無足赤，人無完人。在這世界上，沒有什么東西是絕對完美的，所謂的完美是和遺憾緊密聯系在一起的，既然如此，在我們的社會生活中，人要有一顆包容之心，要善納萬物，不要求全責備，要“以己度人”，人都有這樣或那樣的缺點，我們要容許別人有缺點并理解和寬容的接納別人的缺點，“水至清則無魚，人至察則無徒。”如果哪個人覺得自己是完美的以至“眼里容不得半點沙子”，如果對別人的錯誤沒有一點包容之心，那么他很快就成了孤家寡人了。怪誰？說到底，只能怪他自己！自己連一點容人之量都沒有，連點寬厚之德都不具備還對別人斤斤計較，這樣的人怎么會有人氣又怎么會收獲幸福的感受呢？

　　信，是誠信，也可理解為信任。君子重然諾，許下的諾言一定要兌現；也意味著信任別人和被別人信任。孔子非常重視這個“信”字，在《論語》中曾多次提及，如“人而無信，不知其可”、“人無信不立”等等。人與人相處，首先要真誠相待，彼此坦誠，只有這樣，才可以長期交往彼此信任成為朋友，誠不僅表現在言語上，更應該體現在內心落實在行動上，話說得再好聽再親熱，可如果行動上不付出真心，幾次交往下來，人們就知道你是個什么樣的東西，就會離你而去，不要總抱怨別人寡情少義，先反省自己吧；對別人坦誠相待并能給人以基本的信任，不要和誰交往都緊緊鎖著自己的心門——留點警惕是對的，可如果連最基本的信任都沒有，你又怎么要求別人對你坦誠相見呢，所以孔子說“信則人任焉”，只有信任才有可能收獲信任。所謂人情冷漠多由于“失信”，沒有了誠信，缺少了彼此的信任，又怎么會體會朋友的關懷和快樂呢？

　　敏，我個人的理解是勤敏，其中敏是天資聰慧，具備做好一件事的先天條件，勤則是后天努力，是勤奮認真踏實肯干，是立足本職工作的扎實作風，敏而不勤往往只是小聰明最終很難成大事，要想事業有“功”，先天之“敏”與后天之“勤”應該是密不可分。

　　最后說一說“惠”，惠是慈惠，慈是對下要慈愛，有慈悲之心有體恤之意；惠是能給別人以關懷和恩情。作為領導，要懂得體恤下屬不能光冷臉子相待覺得人人都是你的奴仆，要關心愛護要在平時的工作中貼近百姓，知冷暖，懂溝通，要舍得給人家實惠，恩惠。做領導的舍得給下級實惠、恩惠，那部下就擁護他，肯為他出大力，結果得“大惠”的還是領導。《尚書》有言曰：“安民則惠”，《論語尹文子》中也說：“祿薄者不可與經亂，賞輕者不可與人難，處上者不可不慎也。”此話令人深思和玩味。一家公司，一個單位，干事者實惠不“到位”，也可以說沒有多少實惠，人心就會浮動；而首先不安心本職工作的，往往是那些最優秀的員工，因為他們的貢獻同得到的實惠形成的反差最大。平時舍不得給干事者實惠，一有風吹草動，這些人便不肯出死力為領導保駕，也不肯與公司或單位共患難。所以做領導的應該認識到，有了“惠”才會有凝聚力，才會有積極性；否則，“增加凝聚力”提高積極性便成了一句自欺欺人的空話。當領導是這樣，作為普通人交往也是這樣，你對別人慈，別人才會對你慈，你予別人惠，別人方能給你惠，這個淺顯的道理，恐怕人人都明白吧。

　　每個人都想擁有幸福的人生，這是人之常情。孰不知，幸福不是天賜的，也不是人賜的，其實是我們自己收獲的，所謂幸福，籠統地說無外乎事業成功家庭幸福感情美滿內心獲得安寧溫暖與滿足，那么怎么才能收獲幸福呢，我們不妨從孔子的這個片斷中汲取一點點人生智慧，試一下，也許我們誰都無法完全做到，但我想，只要我們向這個目標努力，那么在我們的工作和生活中，我們會有驚喜的發現和體驗。（本文于2021年6月15日發表于中財論壇）