話說，魯國有個權臣陽虎長得和孔子幾乎一模一樣，不但掌控著著軍事和政治的力量，還時常欺凌百姓。

有一次孔子周游列國路經衛國的匡地，匡地的百姓正好曾經被陽虎暴力欺壓過，這一看孔子來了，一時群情激憤：“咦，這不是大壞蛋陽虎嗎？而且他這次沒有軍隊保護耶，太好了！”

剛好這天幫孔子駕車的學生顏克，又曾經在陽虎的手下工作，跟隨他到過匡地，這一核對之下百分百沒錯了，孔子就是陽虎！匡人一傳十，十傳百，紛紛跑來要報仇，一圈又一圈地把孔子包圍起來，任憑孔子的學生們說破了嘴解釋，也不相信被包圍的人不是惡霸陽虎。

就在這萬分緊張的時刻，孔子拿出了琴，開始彈唱起來，學生們都傻眼了，個性最沖動的子路說：“老師，這當下你還有心情娛樂？”

孔子毫不動心，說：“自從周文王過世以后，文化的傳承就落到了我的肩上，假如上天沒有要傳承文化，我又怎么能得到這些知識和素養呢？假如上天不想斷絕文化，匡人又能夠把我怎么樣呢？”

孔子對自己的使命非常有信心，繼續地談琴唱詩，還給學生們講課。在外包圍的匡人愈聽心情愈平和，愈聽愈覺得這怎么可能是壞蛋呢？不一會兒，一個身穿甲胄的領袖走了進來，跟孔子賠罪：“對不起啊，先生，我們剛才誤會了，您絕對不可能是惡霸陽虎，請容許我們道歉并告退吧！”

據說孔子最親近的學生之一子路，原本也是個兇巴巴的流氓，他個性粗魯，好勇斗狠，總是戴著像公雞冠的帽子，手拿豬皮裝飾的寶劍，跑去壓榨孔子。

孔子卻覺得子路其實性情純良，很有慧根；每一次只要子路出現，孔子就擺出禮樂等待他：優雅的冠冕，高尚的儀節，還有充滿文化美感的布置，加上演奏音樂。一次又一次，終于子路再也憋不住了，他多羨慕這些高雅的東西呀，好想成為像孔子一樣的人！

子路摘下了他的公雞帽子，換上讀書人的氣質儒服，帶著禮物，找孔子一位學生引薦，正式拜孔了子為師。就這樣，子路成了孔子最忠誠的學生，這一生都追隨并維護著老師。

孔子周游列國時，有一陣子旅居在陳國與蔡國之間，楚昭王聽說了，派使者前來聘請孔子，孔子正打算去楚國，陳蔡兩國的官員緊張起來，聚在一起討論：“這孔子是一個賢者，他每一次提出的問題都切中時弊，對我們打算干的壞事也一清二楚的。楚國可是個大國啊，要是孔子得到楚王重用，我們不都危險了嗎？”于是聯手派人包圍孔子，不讓他離開。

日子一天一天過去，孔子對外的交通被斷絕，糧食都吃完了，跟隨他的學生們一個個餓壞了，甚至病倒躺在那兒爬不起來，孔子卻依然精神十足，每天彈琴唱詩，照常給學生們講課。

子路跑來質問孔子：“老師，當君子也會有困窘的時候嗎？”

孔子回答：“子路啊，君子跟小人的差異，在于君子遭遇困窘時依然能夠保持自己的原則，而小人一旦陷入困境，就什么事都干得出來，失去底線了！”

孔子知道學生們情緒不穩定，于是把他們叫進來輔導，他問學生們，對于眼前的境況有是什么看法呢？

子路率先回答：“是不是老師的道不夠仁德，所以人家才不信任我們？不然就是不夠智慧，所以才無法通行。”

孔子說：“子路啊！如果仁德的人就能被接受，那么古時的伯夷叔齊也不會餓死在首陽山了；如果有智慧就一定能通行，那么商朝的比干也不會挖出心來證明自己了。”

子貢說：“老師啊，是您推行的道太過廣大了，所以天下沒有地方可以容納您啊！您何不稍稍降低一點標準呢？”

孔子說道：“子貢啊！一個好的農夫能種植作物，卻不一定保證有好的收成；一個好的工匠能制作精巧的器具，卻不一定讓每個人都滿意。君子能夠修養道德，條理處理事務，卻不一定能被別人所接受。現在你不認真修養道德，卻尋求容身之所，子貢啊，你的志向也太不廣大，思慮太不高遠了啊！”

顏回說：“老師的大道至為廣大，這個天下沒有能力容納；雖然這樣，您還是要盡力推行大道，這個天下不能用老師，是擁有國家的統治者的恥辱啊，老師有什么問題呢？就是因為天下不容，才更證明了您是個君子啊。”

顏回說：“老師的大道至為廣大，這個天下沒有能力容納；雖然這樣，您還是要盡力推行大道，這個天下不能用老師，是擁有國家的統治者的恥辱啊，老師有什么問題呢？就是因為天下不容，才更證明了您是個君子啊。”

孔子聽了顏回的話，非常欣慰：“顏家的孩子啊，如果你有很多的資財，我都愿意為你工作啊！”

也許不是每個人都能像孔子一般，一首琴曲度過難關，弦歌雅樂，人文的內化素養，是幫助人們在危難中能選擇靈魂升華，而非迷失墜落。

當人們面對不可回避的風雨時，是狼狽承受，還是怡然前行呢？這份寧靜與氣度，或許才是黑暗被驅散的真正原因吧？（本文于2023年7月9日發表于中財論壇）