人在無奈的時候，常常會情不自禁地說，放過自己。雖然有時候只是隨口一說，但這句話卻是我們生活中一句極簡單，卻極富哲理的話。細細琢磨起來，這句話還應該與佛學思想頗有些淵源。在佛學眾多的經典學說里，就有著“放下”的觀點。

一念放下，萬般自在。

這是我們普通人都熟知的佛學經典，即便不諳佛家學說，也會對這一佛學箴言有高度的認知與共鳴。一念放下。一念，里面的“一”其實就包含很多。一念，應該就是我們所謂的“雜念”。“雜念”就是許許多多的念想，一層一層剪不斷理還亂層出不窮的念想。

每個人心中都有雜念，就像雜草，一茬剪除了，一茬又叢生，生生不息。紛紛擾擾的雜草充塞頭腦，頭腦就會缺氧，會窒息，會犯糊涂。就需要放下。不放下，雜草叢生，人如何能夠生活得自在呢？

生活在世俗社會，定然諸事纏身。家庭的事，社會的事，哪一件事能夠置身事外呢。所謂家事國事天下事，事事關心。我們只是俗人，天下事可以不關心。國家的事，我們也可以假裝與我們無關，家里的事是絕然逃不掉的。然而，家務事有時候又是最為傷神的，如果不能主動放下，就如同雜草，叢生蔓延，無止無休。

所以，佛強調“放下”。

佛之所以為“佛”，就是比我們俗人看得透徹。因為他們跳出三界外，回看蕓蕓眾生，會清楚地看見人的困擾，人的勞心勞力，人的心力交瘁，能夠清楚看到人飽受磨難的根源之所在。“好了歌”里慨嘆，世人都說神仙好，神仙也難舍功名利祿，妻子兒女。何況我們肉眼凡胎的凡夫俗子呢？

佛說，一念放下，萬般自在。既然“放下”就萬般自在，從佛學角度看，“放下”就很重要。

放下又最難。神仙都無法做到的事情，凡夫俗子，就難上加難。

試問，功名利祿，妻子兒女，哪一樣能夠輕易放手。放手，堪比割肉，堪堪要了卿卿性命。

放下的時候痛徹心扉牽腸掛肚，仍然需要放下。

不放下，只有苦了你自己。

功名利祿放不下，又能怎樣？生不帶來死不帶去，人人都懂得的道理，卻不是人人都能做得到。有人為了功名利祿可以鋌而走險，可以喪盡天良，甚至可以殺人越貨。最終，還是得放下。不是主動放下，就是被迫放下。當為了功名利祿而鋃鐺入獄的時候，很多人會痛哭流涕悔不當初。當初如果稍稍收斂一下功利心，稍稍有點敬畏心，或許，很多的東西就放下了。放下一些東西，其實是放過了你自己。

人生雖然坎坎坷坷曲曲折折，其實就是從起點到終點。多么親近、多么重要的人，只能陪伴你走過某一段路，最終的路，只能你自己走完。放不下，又能如何？什么都不能改變，天意不可違，歲月無法回頭。與其戚戚于歲長日短，相濡以沫；不如天高水長，各自天涯。人生的路有長有短，每個人都有自己的路，明知道早晚會分道揚鑣，就應該珍惜相遇、相伴的每一天，而不是為哪一天分開而膽戰心驚，為一旦分開而悲痛欲絕。

該放下，就灑脫放下。放下別人，也是放過你自己。

放不下，有時候是不夠豁達，不夠寬宥。

善惡都是種子。善的種子種進心里，內心溫暖，目光慈愛，天地一片光明，每一天都陽光明媚。惡的種子種進心里，你的內心就萬惡叢生，就需要放下，還自己一個萬里晴空。有時候，惡的種子是別人種進了自己的內心，在自己的心里生根發芽，瘋狂生長，虐人虐心。就需要從心中剔除惡念，消弭仇恨。還是需要放下。

放下惡念，放下仇恨，就是寬宥，就是原諒。

佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

因為別人而苦了自己，何苦呢。

人生在世，其實一直在與人斗，也與自己斗。不是爭勝負，就是爭臉面。不是爭歲月，就是爭長短。每日里都活得緊緊張張戰戰兢兢疲憊不堪。有一天忽然發現，緩一緩，放松一下，日子還是那個日子，生活反而愈加有滋有味了。或者，將擔在肩上的擔子放下，給別人暫時擔一下，別人沒有因此而壓垮，自己卻獲得從來沒有過的自由、輕松、愉快。生活的滋味，決然不同了。

佛又說：你什么時候放下，什么時候就沒煩惱。