瑣事，即為日常細小的事情。通俗一點說來，就是小事。我們生活中的每一天，大都是由一個個小事組成的。

是的，一個個平平常常的日子，哪里會有那么驚天動地的事情呢？即便驚天動地，在倉央嘉措看來，也無關生死。既然無關生死，那就是“閑事”。所以，他在他的那首著名的《地空》里寫道：“世間事，除了生死，哪一件不是閑事。”倉央嘉措眼里的“閑事”，應該就是我們所謂的“瑣事”了。魏晉時期的著名書法家王羲之在他的《蘭亭集序》里面也說：“死生亦大矣，豈不痛哉！”看來，人世間，所謂大事，在王羲之與倉央嘉措的眼里，就是生死了。那么，余下的，自然就是瑣事了。

一生一死是人生之起點也是終點，自然是天大的事情。在這一生一死之外所有的事情，在倉央嘉措的眼里，都是“閑事”。既然無關生死，自然是閑事。

倉央嘉措是詩人，首先是出家人。他的眼里，除了生死，就是佛陀、菩提。其他的，自然都是“閑事”。

我們是俗人，生死是大事，每一天瑣碎的事情，也關乎我們的生計。

我們無法做到如倉央嘉措那樣，除了生死，把每一天的瑣事都當作閑事看。柴米油鹽醬醋茶，長歌當哭，哪一件不是瑣事，又哪一天不是實實在在的日子呢？在我看來，每一天的瑣事就是大事。我們不是倉央嘉措，我們只是每天忙忙碌碌的草根一族。

是的，我們的日子就是每一天的瑣瑣碎碎，每一天的柴米油鹽。

然而，柴米油鹽也好，愛恨歌哭也罷，卻是可以成詩的。

“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。”（辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》）三兩老人，在一個月朗星稀的傍晚，坐在村頭高高的石臺階上，沐著清風，看著空中那時隱時現的月，閑談。有斷斷續續的蟬鳴傳來，圍繞著高高低低的樹木，散散落落的房舍，還有影影綽綽的遠山，曲曲折折的河流，越來越朦朧。老哥幾個，抽幾口濃烈的旱煙，徐徐吐出來，青煙燎繞。一邊聽著深深淺淺的蛙聲，一邊沉醉在飄飄蕩蕩的稻花香里，眼角眉梢都是掩不住的喜悅。這是生活的瑣事，還是一首抒情詩呢。

“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”（陸游《游山西村》）秋了，陽光正好，詩人乘興而出，卻是在山重水復之間，有柳暗花明又一村。見有客不期而至，村里的人，便殺豬宰雞，出具酒食，殷殷相待。詩人不禁感而慨之，慨而詩之。“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”這不是平平常常的生活場景，這不是情深意切的詩情畫意嗎？

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。（蘇軾《浣溪沙?簌簌衣巾落棗花》）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！（李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》）

這些古人經典詩句，卻也是日常生活場景。或者一次出行，或者一次偶遇；或者一瞥、一景、一次怦然心動、一瞬間的感傷、嘆惋。卻都被一一入詩，成為生活的記錄，也成為經典傳奇。

或許，相比于我們，古人多了幾分情懷，少了許多浮躁。將一個個簡簡單單的日子，寫成了詩。無論悲歡，無論庸常。

這是生活，也是詩歌。

“留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。”柳永能將人世間一個最尋常不過的送別，寫得如此哀婉動人，成為詩詞里的佳作，送別中的經典。這是什么？這是生活的詩化。詩人將生活里面的每一個細節，每一次俯首，每一次回眸，都成詩。就像那“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這就是詩詞里面的生活瑣事，瑣事里面的經典詩詞。原來，生活中的點點滴滴一場一景一個瞬間一次小小的感觸，都是可以入詩的。

子曰：“小子何莫學夫詩！詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君．多識于鳥獸草木之名。”在孔子的眼里，詩歌就是生活。寫詩其實就是將一個個日常生活詩意化。這樣的生活才有滋有味。所以，他才勸戒學生去學習詩歌。

《論語》里說：“不學詩，無以言。”這里的詩，指的是《詩經》。孔子的意思是說要多讀《詩經》，進而了解社會，學習語言，增長智慧。可見，孔子對《詩經》是非常看重的。我們知道，《詩經》里面的作品，都是古人真實的生活場景藝術化再現，或者所思所感。簡單說來，《詩經》里面的詩歌，就是古人日常生活瑣事。讓瑣事成詩，古人早已經為我們做出典范了。

我們，又有什么理由不去將普通生活詩意化呢。

好好生活。即便每一天都生活在瑣碎之中，也讓瑣事成詩。

喜極而泣是詩，長歌當哭是詩，平平淡淡也是詩。

能夠將每一天瑣碎的日子當作詩來寫的人，是幸福的。