那首《常回家看看》唱出了親情的溫暖，而《時間都去哪兒了》卻讓無數人的眼淚奪眶而出，這是在呼喚回歸親情！

在我們一生中，每個人都應擁有親情，愛情和友情。相比而言，親情則顯得格外重要，親情關系在我們的人生中，是一道不可磨滅的生活背景。親情是愛情的基礎，是友情的支架。沒有親情支持的愛情，是蒼白而不會長久幸福的。沒有親情調劑的友情，是虛假而不會牢固的。一個人在愛情上可能失意，友情上可能失敗，但都有另行選擇的機會，而親情是不能拋棄，也無法選擇的。親情，是血緣的紐帶，一個人從降生起，便注定了永遠的親情關系，親情是生命所賦予我們的，是不可回避也不可逆轉的，因為你不可否認也不能拋棄生你養你的父母。

所以，親情應該放在愛情和友情的前面。以此作為我們做人的道德標準，以此去談情說愛，去聚朋結友，去創造事業。愛情是偉大的，友情是純潔的，而親情是神圣的，神圣不可侵犯，因此，任何人為的手段是無法割裂親情的。

親情永遠是人生情感的第一位。無論是高官富賈，還是平民百姓，都不可能否認這個天理。當時代出現“情感饑餓”和“精神危機”的時候，親情價值的回歸就顯得尤為重要。缺乏親情的人群，談不上真正的友愛，也完美不了永恒的愛情。試想，當一個人對已然生就的親情尚不夠親，怎么說得上對異姓旁人親呢。缺乏親情是一種道德的缺失。

親情是一種修煉，社會上有些人“對血親寡于恩，對友人重于情”。不可否認，對素不相識之人的關心照顧，謂之“不是親人勝似親人”，這當然好，因為這是一種仁慈，一種善舉。我們對災區災民的援助，對孤寡殘疾關愛，對弱勢群體的支援等等，就體現了這種精神。關愛他人，是中華民族的美德，應當發揚光大。是的，“不是親人勝似親人”，那么“已是親人”是不是親人呢？我們對素不相識的人所給予的滴水之恩尚能感激涕零，為什么要無視父母對我們的養育之恩呢。動物尚且有“鴉反哺，羊跪乳,”之舉，何況人。我們每個人都是存在于社會的一個“社會人”，一個不懂得感恩的社會還不如動物世界。因此我們必須懂得感恩。

有一位新聞人物，經常將大量的財物捐獻給別人，而對自己處于貧困，需要救助的親人卻一毛不拔，不聞不問。他拋棄了“已是親人”，泯滅了親情，卻被稱之為“道德模范”，我實在不敢恭維這種“模范”。過分強調這種“六親不認”的“道德”，將親情邊緣化，甚至貼上政治標簽，不關心“已是親人”而在“不是親人”上大做文章，豈不是炒作？沒有親情或者說淡化了親情的社會，還會和諧嗎？

親情教育不只是學校的課題，而是整個社會的清醒劑。朱自清《背影》中父親的背影，是親情之動人的經典形象，他走進中學教材后，讓許多學生流淚自省，深化了親情。當我們帶著感情暢談甚至放聲高歌“父愛”和“母愛”的時候，為什么不多想想自己如何孝敬父母呢。“孝”這個理念既是中國人共同的價值觀，也是做人的一種行為規范。

香港著名主持人梁繼璋在談論親情時，有一句名言：“無論愛與不愛，下輩子我們都不會再見”。因此，我們要珍惜當下的親情，別去等那個不會有的下輩子。

“子欲孝而親不待”的遺憾，是人生最大的悲哀。