我從年前讀《老子》一書，現在已經讀過了40章，從數量上算已經過半。現在覺得理解起來不像初讀那么費力，閱讀速度也有所加快，有點心得體會寫下來跟大家分享交流。
首先，要弄清楚“道”的本質、功用、表現等等。《老子》又稱為《道德經》，可見是講“道”的書。“道”規律也。只有真正理解“道”，才能更好體會《老子》其余各章。什么是道的本質？第四章說：道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。道是萬物的本源，養育萬物，解除它們的紛爭，使之調和。第十四章定義了道的具體形態：視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微、此三者不可致詰，故混為一……迎之不見其首；隨之不見其后。道，無形、無狀，又是客觀存在，貫穿于事物發展的始終。第二十五章的道：大曰逝，逝曰遠，遠曰反。道，廣大無邊，運行不息，返回本源。提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然。”運行的規律。掌握了“道”，對于一件事情知曉了來龍去脈，就可以駕馭現在的具體事物，能夠避免危險。它的功用表現為：第二十一章的“道”：孔德之容，惟道是從。道幽深又無形的存在，卻又冥冥中影響著萬物。“德”，便是“道”的顯現與作用，道，戰無不勝。第三十二章，道常無名、樸。雖小，天下莫能臣。道是質樸的，幽微不可見，天下卻沒有誰能臣服。第三十七章：道常無為而無不為。道永遠順其自然，但是它卻沒有一件事是做不到的。
可見，道的幽微貫穿世界的始終，甚至比天地要早，它無形、無象是看不見、摸不到的存在，萬物的運行遵循著它的軌道，自我化育，自我生長，運行總要回復本源。守道的人和著道的韻律、節拍，便能達成自己的愿望。“侯王若能守之，萬物將自賓。”“譬道之在天下，猶川谷之于江海。”國君能唾手可得天下，百姓自動歸附，形式像河流入海，上善若水，誰能擋得住呢？
道的表現與形式若此，但仿佛是浮在云層之上，向往人間的神仙心情。它到底如何作用于萬物，我們又要如何去應對？第二十二章說：曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新。就是這樣啊，暫時的委屈是為了以后的越發圓滿。第二十七章說：善行，無轍跡……善結，無繩約而不可解。最高的層次，是取勝于無形，非刻意卻能得到最完美的收獲。第三十六章更是提出了最深沉的智慧：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之……將欲取之，必固與之。是欲擒故縱還是麻痹對方的策略？這都和有、無在一定條件下的轉換不可分割。第十一章以車轂上輻條的空間與器皿中空的地方，才能更令其發揮作用，提出“故有之以為利，無之以為用。”二者之間的辨證存在，互相依存，失此去彼。第四十章則提出：天下萬物生于有，有生于無。知道這個規律，以上的疑惑便可以迎刃而解。有“大器晚成”“大音希聲”“大象無形”，我們的“退”是為更好地“進”。退一步，真地是海闊天空。所以第四十二章說：“故物或損之而益，或益之而損。”一切事物有時候減損它反而使它得到增加，有時候增加它反而會減損它。
辨證中的對立、統一就是這樣啊！似太極推手，緩緩運行于天地萬物，分陰陽，二者相交成均勻和諧的狀態，二者的對壘中，你消我長，萬物在互相激蕩中形成了新的和諧。
我們對“道”所持有的尊重與仰視，而行動進退的依據又如何呢？第九章說的明白。“持而盈之，不如其己；揣而銳之，不可常保。功遂身退，天之道也。”凡事適可而止，不過度、過分，這就是自然規律。做到適時的收手與放棄，便是個睿智的人。他要具有包容之心。第十六章：知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。包容之心是公允正確的前提，之后的周全周道，符合自然天道的結果便順理成章。可見包容之心的至關重要，仿佛岔路口的決策與選擇，像羊群中的頭羊，它的方向影響群體以后的行進路線。第二十二章提出了堅守“道”這一原則的人所應持有的態度：不自見；不自是；不自伐；不自矜、第二十八章進一步強調：“知其雄，守其雌，為天下溪”，放低姿態，永恒的道德便不會離失，能充足地回復于“道”。
掌握了道，又能做到放低姿態、進退上的適可而止、心境的包容、做到這些，按照道的規律去做，便能做到“故明”；“故彰”；“故有功”；沒有與天下相爭的心，天下才沒有人與他能爭啊！達到這樣的境界，怎么不萬事順意，心想事成呢？
我讀《老子》，開始是不厭其煩地每章細致地寫下感想。但是，閱讀過第二十章之后，就發現所遇見的每一章幾乎能跟前面的章節，找到對應，或者是對其的解釋、細化，或者是對新情況處理方法的派生。
隨著閱讀的深入，讀《老子》，我以為不能拘泥于個別詞句的解釋爭議。除了老子本人，后人誰也不知道他寫下《道德經》之時的真正心境。后人解讀的《老子》，千千萬萬。可以說都是一家之言，我們尊敬權威，但要不迷信不拘泥，才是真正的治學態度。天下的道路有多條，更有條條大道通北京、羅馬之說。其中有幾條被世人公認的捷徑。不能說有所偏離就是歧途。難道沒有所謂的“獨辟蹊徑”嗎？真理是無限的。蹊徑必然有，并且還等待世人去發現。所以用包容的心境對待學習中的疑惑與爭論，才是最正確的。通過學習、有所得有所悟，提煉了思想，升華了境界，便是收獲。至于收獲的大與小，多與少，跟個人能力有關。不是我在此想要表述的范疇。
就一段時間的學習，寫出了以上幾條總結，自己以為是學習《老子》所需要把握的脈絡，粗淺甚至謬誤不可避免，但我會以包容之心，期待各位方家暢所欲言的指點。