《論語》是教人修身養性、齊家治國平天下的，它的思想涉及社會、人生的眾多方面，每個人都可以從中找到自己需要的精神養料。普通百姓讀《論語》，我以為也當主要讀其三個方面。
　　一讀處世之道。如何處世，是我們每個人都要面對的，處理得好，人生便融洽順暢，處理得不好，人生就難免磕磕碰碰。《論語》教給人們很多處世的原則和標準，有的至今沒有過時，值得學習和借鑒。比如對待恩怨，孔子主張“以直報怨，以德報德。”（《憲問篇》），就是應該拿公平正直來回報怨恨，拿恩德來回報恩德。而對于如何避免怨恨，孔子認為：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣！”（《衛靈公篇》），就是多責備自己，少責備別人，怨恨就可以避免了。這種苛以責己、待人以寬的態度，是我們今天構建和諧融洽人際關系的一條重要原則。再如，在生活中我們都要交朋結友，但交什么樣的朋友，就得理智選擇。《季氏篇》云：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”孔子在這里非常鮮明地指出有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種：與正直的人交朋友，與誠實的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的；與玩弄手腕的人交朋友，與阿諛奉承的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。這種擇友觀，就是教人擇善去惡、結交有益的朋友。回頭看我們的生活中，有很多人的失敗，都是因為交友不慎導致的，這讓人不得不警覺起來。因此，在讀《論語》中認真體會一些處世之道，學習怎樣做人，對我們安身立命、提高生命的質量是大有裨益的。
　　二讀修身之術。儒家教人修身養性，主要是完善自身品格、健全人格，以積極入世，改造社會，實現自己的人生價值。《學而篇》有言：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這是孔子的弟子曾子說的，他說他每天都要多次對自己進行反省：替別人辦事盡心竭力了嗎？同朋友交往誠心相待了嗎？老師傳授的知識復習了嗎？這樣的反省，于人生是十分有益的，正所謂“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁篇》）如果人人都能做到每天“三省吾身”，就會少許多過失，多許多進步，人生就會更加完滿。在對富貴的追求上，孔子主張“取之有道”，《里仁篇》說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道而得之，不處也。”強調的就是謀富求貴，都要取之有道。因此，我們今天讀《論語》，從中去仔細體會如何完善自身，如何正確對待富貴貧窮、善惡美丑，就顯得非常之必要。
　　三讀誠信守禮。孔子“主忠信”，始終強調忠信在自我修養上的重要地位。在孔子看來，“人而無信”，就像牛車沒有輗，馬車沒有軏一樣，是不能行走的，人應該“言必行，行必果。”誠信通天下，這是一個普普通通的道理，《衛靈公篇》云：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”就是說：說話忠誠老實，做事忠厚嚴肅，即使到別的國家，也行得通。但如果說話虛偽欺瞞，做事馬馬虎虎，就是本鄉本土，又怎樣行得通呢？可見，堅持“忠信篤敬”原則是何等的重要。在禮義上，孔子主張以禮治國，“不能以禮讓為國，如禮何！”（《里仁篇》），強調的就是用禮讓來治理國家。對個人來說，“不知禮，無以立也。”（《堯曰篇》）由此，孔子要求社會中的每個人都要謹守禮義，依禮行事，不要做越軌的行為，要做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《顏淵篇》）這種良好的禮義秩序，是社會安定的基礎，是我們這個物質躁動的時代尤其需要的。因此，在閱讀《論語》中，認真體會誠信、禮義之重要，規范我們的行為，使之符合社會道德規范的要求，是人生修養的一件大事。
　　《論語》共二十篇、五百一十二章、一千多條單句，內容豐富，其中有很多做人的道理，如果我們每個人都能在閱讀中受益，對今天的社會文明就是一種無形的推動。這正是二千五百年前的孔子所期待的。