《孟子·公孫丑上》中言及，“信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。如此，則無敵于天下。無敵于天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。” 

到了這里，孟子一段結論擲地有聲，他說，一個國要做到無敵于天下，是要能行此五者可也的，“五信”在孟子看來就是：

第一，“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士，皆悅而愿立于其朝矣。”就是說要培養人才，并用賢使能。

第二，“市廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而愿藏于其市矣。”就是說要有商業交通，穩定繁榮；

第三，“關譏而不征，則天下之旅，皆悅而愿出于其路矣。”就是說對外交流，通暢發達；

第四，“耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而愿耕于其野矣。”就是說農產增加，耕地充分；

第五，“廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而愿為之氓矣。”就是說賦稅合理，民眾能安居樂業。

孟子相信這“五信”做到了，別說自己的國人能同心同德，就連鄰國的人都會像敬仰自己的父母一樣敬仰你，民向所向如此，即使鄰國的國君想率眾來侵伐，那在民眾的心里那不就像就像率領子弟去攻擊他們的父母一樣嗎？所以孟子才說如果做到了這樣，天下就沒有可與你為敵的人了，這就是“內圣外王”的道理。

“五信”就像人手掌的五指，每一個指向達到，才能全手掌控，欲天下無敵要天下行“五信”，欲國無敵要在國與家行“五信”，今天依然也是這樣，“五信”力量的古為今用。

君子會反求諸己，由國及人，人之“無敵”便是做強修為自己，也就是常說的“天行健，君子自強不息”，按照孟子這五信，我們可以一一對應：

第一，增長才具，使自己成為“俊杰”；

第二，穩定收入，讓自己有經濟支持；

第三，與人交流，耳聰目明，路途通達；

第四，揮汗樂土，有自己熱愛的事業；

第五，有所擔當，能跳出個人，具社會的意識與奉獻的德行。

人最大的敵人是自己，以孟子的“五信”推及個人，就可以不斷戰勝修為自己，成為自信自強自新的君子了，這樣的人才能成“仁”，仁者無敵，這樣的“仁人”志士也才能達到人生的臻善，用自己的成“仁”去踐行成“人”之美。