“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。”《老子·道德經》三十三章。按現代漢語來解讀，就是說，能了解，認識別人叫智慧，能認識，了解自己才算聰明。能戰勝別人是有力的，能克制自已的弱點才算剛強。知道滿足的人才是富有的人。堅持身體力行，努力不懈的就有志。不離失本份的人就能長久不衰，身雖死而道仍存在，才能算真正的長壽。

民間流傳著這么一名俗話，叫“人貴有自知知明”。其實，們如果歸根溯源的話，這句話的最早表述者，就是“圣人”老子。“自知者明”，就是說能清醒地認識自己，對待自己，這才是最聰明的，最難能可貴的。老子在這一章里著重闡述了做為一個社會個體，人的修養問題。在這一章里的重點論述中，老子給社會個體的人提出了幾個很高的修養標準“自知”、“知人”、“自勝”、“知足”、“強行”、“不失其所”、“死而不亡”。而它更加推崇“自知”、“自勝”。無論是在漫長的人類社會探索和實踐活動中，還是傳統文化耳聞目染的熏陶和教化中，都過份的強調的是“知人”與“勝人”，確很少考慮“自知”與“自勝”。由于，不能“自知”與“自勝”，才發生了許多違背客觀規律的事。

“人貴有自知知明”，人一旦給自己定下一個準確的位置，在其人生觀、價值觀的取舍上便不會有太大的偏差。同時，“人最難戰勝的往往是他自己”。如果社會成員中的每一個都能夠正確的估價、審視自己，給自己一個準確的定位，那么他在人生的道路上就會少一份曲折，在事業的追求上就會多一份成功。

老子在《道德經》中強調的“自知”與“自勝”在建立和諧社會的今天，仍然具有深遠的歷史意義和現實意義。“自知”就是要我們經常反省自己的言行，檢討和糾正自身的缺點和過失，正確對待名譽、地位和金錢、權力，找準位置，誠實做人，認真做事，把有限地生命奉獻給人類社會。“自勝”就是在各種名利的誘惑下而不迷失自我，并且不斷戰勝自我，清醒自我，保持一份澹泊寧靜的恬淡之心。按照《中庸》中所倡導的“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的崇高要求處世做人，在建設和諧社會的今天將會進則奉獻社會，服務大眾；退則修身養性，海闊天空，吾何樂而不為之。