說到《三國演義》對后世的影響，首先在于精神層面的，其宣揚的忠義思想意義深遠，其次在于軍事謀略、政治智慧方面堪稱寶典，據說元人打天下時曾經把它作為軍事指導，再者就是人性方面的情緒控制，關于這一點少有人研究，在這里我略談一二，期望對大家能有所裨益。說到三國里情緒控制，其意義和作用不亞于甚至超過前二者，所謂圣人戰勝自己，英雄戰勝別人，控制自己的情緒就是戰勝自己的具體表現，英雄在戰勝別人之前首先是戰勝自己。早在曹操與劉備青梅煮酒論英雄時，就曾言道，“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”我覺得曹操給英雄下的這個定義很好，很精彩，很高妙，很到位。同樣高絕的還有曹操對龍的描述，他說“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內……”這實際上說得就是情緒控制的問題，真正的成功人士都是， “高高山上立，深深海底行。”中國人是龍的傳人，每個人骨子里都是龍，都是英雄，都是當隱則隱，當現則現，何時隱，何時現，就有一個時機問題，就有一個控制問題，而首先顯露的一定是情緒。

其實劉備也有失態的時候，何況是我們這些凡人，所以必須時時提高警惕。曹操在和劉備講這番話時，劉備極善于隱藏自己，來了個“聞雷失箸”騙過了曹操，為自己以后逃脫虎口創造了條件。過去我們講某某大人物，都先說其喜怒不形于色，劉備就是這樣的人。但他也有失態的時候，在荊州劉表處，一次劉表向劉備表露心聲，向他請教自己接班人的時候，劉備失態說可以逐漸削弱蔡氏的軍權，不光如此他還趁著酒性說，“備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。”這話不僅劉表聽了不舒坦，隔墻偷聽的蔡氏更是恨得咬牙切齒，由此劉備招來殺身之禍，招來蔡瑁的幾次加害，原因就在于劉備這次也是以往少有的失態。當然劉備最大的失態是舍大義而就小義，放著篡漢的曹丕不理，卻怒而興兵為報殺弟關羽之仇而討伐東吳。一開始就犯了兵家大忌，《孫子兵法》有言，“主不可以怒以興師，將不可以慍而致戰”，時機不對，情緒不對，失敗在所難免，結果被東吳陸遜火燒連營七百里，大敗而歸魂歸白帝城。

關羽失態在于曾經干預過劉備收義子劉封，說了不該說的話，結果自己荊州兵敗時劉封不施援手。還有就是不該在自己出兵時處罰糜芳、傅士仁，這也是兵家大忌，其實可以秋后算賬嘛。張飛的失態更嚴重，隨意縱酒鞭撻士卒，老毛病了，結果自己死于此，被范強、張達這倆小人物割下了腦袋。足見不僅士人不能招惹，就是小人物也應重視起來，凡是不受情緒控制的任意宣泄準沒有好結果，切記。

曹操赤壁兵敗時的哭與笑，說明他是一個情緒控制的高手，雖然有些好笑，有些尷尬，有些滑稽。曹操的兵將一路潰逃，數量越來越少，將士疲憊不堪，疲于奔命，然而曹操卻還能談笑風生，大笑三聲，一笑笑出趙云，二笑笑出張飛，三笑笑出關羽。這笑聲內涵豐富，一則穩定軍心，二則情緒控制得好，三則逃跑時不是哭的時候，既然不能哭則就是笑了。關云長義釋曹操，等曹操到達本部安全地帶時，壓驚宴上大家都認為該喘口氣的時候，曹操卻來了個嚎啕大哭，哭郭嘉，哭自己的失敗，因為這才是總結經驗教訓的時候。關于曹操的哭與笑，我們一些人特別是領導層應該多加學習，靈活運用。

成敗得失有時不在于你的智慧與實力，卻還在于誰能夠更加忍耐，誰能夠氣定神閑誰就能笑到最后。羽扇綸巾的諸葛亮善于氣人，把周瑜氣死，把王朗罵死，十分高妙，請看《三國演義》中諸葛亮罵死司徒王朗的精彩說辭：

“孔明在車上大笑曰：‘吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言！吾有一言，諸軍靜聽：昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍；國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕；理合匡君輔國，安漢興劉；何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶！皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎！老賊速退！可教反臣與吾共決勝負！’”王朗聽罷，氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。

真是唇舌如刀，犀利無比，然則諸葛亮后來卻碰到了更加能沉住氣的司馬懿。一次司馬懿無論蜀軍陣前叫罵就是不出戰，諸葛亮、姜維沒辦法，想了一個不是辦法的辦法，給司馬懿定做了一套巾幗服裝，也許就是類似現在的旗袍、超短裙之類的衣服，叫人給司馬懿送去，你司馬懿不打就是女人，司馬懿欣然笑納就是不出戰，不上你的當，能耐我何，手下將士憤然而起，堅決請戰，司馬懿眼看鎮不住，請出魏主曹睿下旨施壓，誰出戰就斬誰，方才壓下。做大事要有定力，善于控制自己的情緒，不慌亂，不浮躁，把事情的前因后果看得清清楚楚，有膽識、有計劃、有行動、有總結，要苦人所不能苦，忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處，如蘇軾《留侯論》中所言，“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”時刻控制自己的情緒，讓自己靜下來，只有如此才能深入思考，冷靜面對眼前的一切，才能夠不失誤，不失態，才能夠從勝利走向勝利，這就是三國中情緒控制給我們的啟示。