子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。——《論語·衛靈公十五》

　　子貢是孔子的學生，可以稱得上一個政治家、外交家、經濟家，并且在商業上也有成功。他向孔子問仁。孔子答到：一個做工的人，要想把工作做好，做得熟練，應該先把工具準備好。那么達到仁，該準備什么工具呢？如果想在一個國家推行仁政，必須結交上層社會的士大夫們、賢達的人，和他們成為朋友。

　　所謂的“謀事在人”，就是如此吧！想要在哪個國家推行仁政，必須要了解這個國家的國情，有了良好的關系，才能得到施展才能的機會，完成為仁的目的。

　　任何時代的社會問題，都是人的問題，或者人和人之間的關系問題，以及出現的不和諧狀態。一個人要獲得成功，自己必須有準備，素質或者工具上的準備。想教學，必須有傳道解惑的內容；做工匠，必須有技術；當歌唱家，必須有副好嗓子，懂得樂理、試唱……并且要學好學精。是為“不打無準備、無把握之仗”。

　　看這個過程，真是對達到“為仁”目的的活學活用。歷史上也有這樣的事情。唐朝的賈島作詩，不知道用“推”好，還是用“敲”恰當，就連走路都在琢磨、念念叨叨，不小心沖撞了了當時京兆尹韓愈的儀仗隊。韓愈也是愛詩之人，二人討論，終于確定為“敲”，產生了“推敲”的佳話。更因此事跟賈島成為朋友，平民詩人賈島的詩名也隨之傳揚開來。

　　想要最終的成功，關鍵在“工欲善其事，必先利其器”，先確定理想，練好本領，蓄勢待發。如果賈島沒有“推敲”的苦學勁頭，遇見韓愈光顧看熱鬧了，錯過了機緣，以后的故事就可以省略了。

　　綜觀《論語》全書，全面地記述了孔子的為政、治學、修養、道德等方面的語錄，已經被后人發揚，傳承了幾千年，是中華民族傳統文化的精華。如能讀懂、讀通，活學活用地指導人生，真是大有學問與境界。其博大精深，意蘊悠遠，令人高山養止。學習，是一輩子的事情。