現在有一個流行詞叫“儀式感”，創造這個詞的人可能萬萬也沒想到，它會演變為女人買東西的理由，更不會想到它會為商家促銷推波助瀾。

　　生活不止眼前的茍且，還有記住茍且的儀式和付出，誰也阻擋不了。如果說從前男人還能以理性的分析延緩女人無節制的購買欲望，那么“儀式感”就成了女人沖破男人阻力的推土機，理智在“儀式感”面前，毫無還手之力。

　　這眼看著年根就到了，臘八粥剛喝完，小年的麻糖就該買了，三十的餃子初一的面更不用說了，正月十五的元宵和二月二的豬頭，也需要提前買好備用，清明的雞蛋端午的粽子必不可少，然后七月十五的羊肉和中秋節的月餅的濃香便會撲面而來，忍不住掏錢，最后以重陽節的桂花酒和大雪的殺豬菜完成循環，又要買臘八粥了。一路下來，打開冰箱一看，全是殘兵敗將，去年的臘八粥還茍延殘喘，正凍得哆哆嗦嗦盯著你呢。扔扔扔！如秋風掃落葉般把冰箱清理一遍，目的是再冰封新的儀式感。

　　中國的傳統節日大致是與“吃”分不開的。一些吃食雖然已經不能滿足人們日益增長的口味需要了，比如月餅、麻糖、粽子、臘八粥，即使商家使盡渾身解數，變出無數花樣，也絲毫改變不了人們對這些食物的冷漠，許多人只是嘗嘗，更多情況下就是“看看”而已。但不能不買，否則讓媳婦給扣上一個“厭棄中國傳統文化”的大帽子，罪莫大焉。弘揚傳統文化，必須有儀式感，過什么節日吃什么東西，那是死規定，更何況那些食物里還包含著豐富的內涵。看看就看看唄，買一個月餅看看不就得了？不行！每人至少看兩個，各看各的。于是就有了冰箱里的堆積。在吃食上浪費點也說得過去，畢竟“民以食為天”嘛！為了感恩上天的賜予和記住傳統文化的內涵，花點錢應該！

　　一些形式上的東西也是獲得儀式感必不可少的。看著年根漸近，滿大街紅紅火火，媳婦又念叨著要買對聯、窗花、大紅燈籠了。春節這么重要的日子，大家都在為渲染氣氛做著自己應有的貢獻，你不能太自私吧？就算母親管鞭炮叫“撒手窮”，也是必須要買的，噼里啪啦一響，準能炸出吉祥、蹦走邪氣，太值了！年節一過，滿天的硝煙和滿地花花綠綠的狼藉會讓每個人記住新生活又開始了，這就足夠了。其他具有節日特色的紀念品如端午節的香囊元宵節的燈、清明的風車國慶的旗等等，都是極具誘惑力的，時時勾引你兜里的錢。每年都是買買買，然后再扔扔扔。

　　這只是儀式感浪費的冰山一角。

　　儀式感是什么？它不過是人們對于某種事物的情感重視的外在表達。它應該是樸素的認知，是內心真摯情感的表達。表現儀式感必要的形式應該有，比如為死難者獻一朵花，為婚姻的穩固吃一頓二人世界的美餐，中秋節供奉一個月餅等等。但如果為了儀式，或者為了體現儀式感而摻雜了過多的物質因素，反而是撿了芝麻丟西瓜，得不償失。商人是為了促銷商品，而我們則是被其忽悠，做了買櫝還珠的蠢事。

　　節日也好，紀念日也好，都有其內在的邏輯和內涵，它更多的是文化和情感的載體，而我們也應該以莊重肅穆的情感方式祭奠它，以傳承和感念為目的。所以，中秋節時，感恩上蒼給予我們的豐收并珍惜食物來之不易遠比浪費食物要好得多；春節時，一家人團團圓圓其樂融融遠勝過喜慶的禮花；端午節時，糟蹋粽子絕不會比朗誦一遍《離騷》讓屈原更能感到安慰；生日時，感念父母的不易去看望一下他們要比往自己臉上抹奶油更有意義；婚姻紀念日，兩個人深情地對望，說說悄悄話，比一個戒指更能拴住彼此；祭奠亡靈，深深鞠一躬，回顧一下逝者生前的經歷比燒幾億紙錢更能體驗生命的價值；成人禮，給孩子一套成長的影像集遠比給他穿一套漢服更能領會成長的艱辛和今后的責任……形式是為內容服務的，忽略了這一點，任何形式越鋪張越豪華，就越是有害。

　　你的精力著重點在什么東西身上，你就只能得到什么。儀式感也一樣，用物質堆砌出來的儀式感，只能得到感官的刺激和享受，與精神的內涵沒有半毛錢關系。在以吃喝玩樂為體現的儀式感中，我們最終記住的只能是吃喝玩樂。但這不是我們想要的。我們舉辦儀式，獲得儀式感，目的是通過儀式，記住那些應該記住的時刻和事件中蘊含的豐富內容，而不是時間點和事件本身，更不是感官的滿足。

　　儀式感并無罪過，有罪過的是人們獲得儀式感的方式。銘記和傳承每個重要時間節點的精神內涵，才是儀式和體現儀式感的初衷，也是創造時間節點的人的初衷，無論是民族文化載體的時間點還是我們個人生命歷程的重要時間點。

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