“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”說的是朋友。“一句話，一輩子。一生情，一杯酒”唱的也是朋友。“世界上用得最普遍的名詞是朋友，但是最難得到的也是朋友。”法國這句著名的諺語說的還是朋友。

俞伯牙與鐘子期的高山流水是因為聽琴而知音。音者，既為琴曲也為心聲，能從琴曲里聽出對方心聲的，確實屬于聽懂了的人，聽懂對方，讀懂對方并從內心產生強烈的認同，這大概是朋友的前提。至于伯牙為子期的死而“破琴絕弦”，除了內心為老友的去世而悲痛外，恐怕還隱著“再無知音賞”的無盡感慨吧。

在據傳為偽托岳飛的《小重山》里也有類似的感慨：欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？鮮花贈美人，寶劍贈英雄。鮮花也罷，寶劍也罷，瑤琴也罷，美酒也罷，就怕錯付。一旦錯付了，受傷的不只是鮮花和琴曲，可能更是“牛嚼牡丹”的諷刺和“對牛彈琴”的挫敗之感了。

歷史上關于朋友的佳話很多，除了伯牙和子期還有“管鮑之交”。從歷史角度看，管仲名聲遠遠大于鮑叔牙，畢竟管仲輔佐齊桓公建立起春秋五霸的基業而名垂青史。但管仲自述沒有鮑叔牙就沒有管仲，“生我者父母，知我者鮑子也。”

確實，如果用我們當代人的眼光看，管仲與鮑一起做生意總要多分錢，這不是自私么？管仲曾經為鮑叔牙辦事卻成事不足敗事有余，這不是無用么？管仲曾經多次做官卻被罷免，這不是無能么？更糟糕的是管仲在戰場上當逃兵，這不是沒有節操么？人做到管仲這份上，別說當朋友了，連喝酒喊他一聲的應付也毫無必要啊。可鮑叔牙不僅沒有責備，沒有冷落，更沒有輕視和鄙薄管仲，反而在齊桓公面前大力舉薦，管仲確實也沒有辜負鮑叔牙的舉薦幫助齊國稱霸春秋。

我們中國人向來強調人情，信奉“朋友多了好辦事”，所以才有“朋友多了路好走”的口頭禪，內心里也確實把“多條朋友多條路”奉為人生圭臬。

朋友是人脈，是資源，是渠道，是可以相互交換的虛實資產……一句話概括，你想結交朋友首先得有可用來交換的硬通貨，情懷有用么？有，但基本可以忽略不計。

其實，如果我們往深處溯源，“朋”和“友”并非一回事兒，只不過到了近現代，人們才把它們合并在一起稱呼。

“朋”從造字法來說是個會意字，兩串貝殼并在一起，一串大約五個貝殼，兩串并在一起便為“朋”，它的本義是一種貨幣單位。《詩·小雅·菁菁者莪》記載：“既見君子，錫我百朋。”“錫”即“賜”，賜給我百朋，即賜給我貨幣錢財。從字形的分析可以看出，“朋”是兩串貝系在一起，有聚集、聚合的含義在里面，由此，“朋”可以引申為比、并、倫比的意思。例如《山海經?北山經》中說的：“有鳥焉，群居而朋飛。”用在人身上，就有了“朋黨”“朋輩”“朋友”等說法。由此引申一下，既然“朋”的本義是貨幣單位，貨幣是用來流通的，是用來彼此交換的，以物換物或者以財換物就是“招朋引伴”的基本意義，如果你資源豐富，當然就有雄厚的資本，當然就臉大，就硬氣；但如果你沒有資源卻想“空手套白狼”，那除了讓自己精神強大到足夠的厚與黑之外，似乎沒有更好的途徑。

另有一種說法則是“同門為朋”“同志為友”。也就是說師出同門的稱為“朋”，以門為類，以門為群，不分年齡長幼尊卑，類似今天的學長學弟；而“友”則更強調志同道合，大體類似于今天的“三觀相同”，如果用《易經》原話大概就是“同聲相吸，同氣相求”。

要這樣說，俞伯牙和鐘子期算是“友”，管仲和鮑叔牙算是“友”，至于同門相殘的李斯和韓非、龐涓和孫臏只能稱“朋”卻很難道“友”了。

“朋”更強調門戶，“友”更強調氣味：二者的區別還是相當明顯，只不過到了今天的人們嘴里，朋友成了一個詞兒。

有句話說得很詩意，仔細琢磨也挺有意思，有意思的都耐琢磨，越琢磨越有味兒，直到有一天那味兒把你熏得變了形或者崩潰完事：朋友就好比空氣，沒事兒你感覺不到他的存在，但你時時離不開它。

這話好不好？太好了。太有意思了，怎么琢磨怎么有理。

給靈魂溫暖的是朋友，給傷口撒鹽的也可能是朋友。雪中送炭的是朋友，落井下石的也可能是朋友。時下不是有句歌詞兒么，最愛的人傷你最深，哈哈，因為他知道該往你哪里捅刀子。

玩笑歸玩笑，朋友還是值得珍惜，只不過是相互包容，相互體諒，相互珍惜，在這世界上，從來就沒有完全單向的友誼。

孔老夫子說過：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”換成我們的大白話就是正直的朋友、誠信的朋友、知識廣博的朋友這些是益友；而那些諂媚逢迎的、表面奉承而背后誹謗人的、善于花言巧語的則是損友。老夫子的話確實有道理。但問題是現實生活中“水至清無魚，人至察無徒”，何況現實社會里風生水起的并非完全是品性和才能，可能是長袖善舞明眸善睞的聰明人。

聰明更強調才能和眼力界兒，當然也不排除天分和后天習得的強大內心，但并不一定包括人品。

人世間有沒有美好的朋友？當然有，前面提到的伯牙子期和管仲鮑叔牙。

但任何事情都不是絕對的，任何事兒都會變，別說朋友，兄弟也有保質期。

最好的例證大概就是“桃園三結義”和“瓦崗一爐香”。

劉備、關羽、張飛三個人一頭磕到地結成一輩子兄弟，互相愛戴，互相敬重團結一致，成為千古佳話。可同樣磕頭的還有瓦崗寨的弟兄們，他們46個人一開始也是在賈家樓一個頭磕地上結為異姓好兄弟，可最后為了各自利益，兄弟各奔東西，或成為陌路，或成為仇敵……

是不是令人唏噓？

唏噓一下表示表示意思就可以了。唏噓完之后呢，肯定不能因噎廢食一棍子打死一群人呀，生活還得繼續，該珍惜的還要珍惜。

和寡的未必真由于曲高，自賞的未必孤芳。

接納優點，也接納缺陷。既然是朋友，總會因體諒而包容，但也沒必要因遷就而迷失自己。

先不說兄弟，朋友的前提是認同和尊重，而這份認同和尊重往往體現在不經意的小事。

一句話，一輩子。

一生情，一杯酒。

酒也好，茶也好，哪怕一個丸子，面子里都包著里子，你說是不是？

說到丸子，我又想起二中時聽到的有趣段子：幾個人一塊兒吃飯，主家夾菜分丸子時不知怎的漏掉了一個人，不知無意有意，反正就漏掉了一個人沒給丸子。那個人很尷尬，只能自嘲“該在乎這個丸子啊，在乎的是丸子”……