“全”這個字的意思大概是完全，完整，完美之意。當然也可作別的解釋。這不是我所要談到范圍，所以也不去研究它啦。

之所以談這個問題，是想說這世界上是沒有完美的事物的，沒有完美的景色，也沒有完美的人，更沒有完美的德操，也沒有完美的文字。這樣說，也許很武斷，也許很悲觀，其實不。這世界上就是因為不完美，所以才會讓人振奮，才會讓人有種缺憾，也才會讓人追求美好的事物，美好的情感。

其實完美不完美全在于人的自我感受，自己覺得是完美的，不管別人怎樣說，自己總會固執地認為一切都是那么美好，一切都是那么誘人，一切都是那么富于生機。一切都令自己留連。如果自己認為不完美，不美好，那對一切一定會失去信心，失去追求，失去看一眼的興趣。

就如同人吧。我們在端午節時所紀念的屈大夫屈原，在大家心目中，他應該是高潔的化身，應該是完美的象征，那種舉世皆濁而我獨清，世人皆醉而我獨醒的氣概，令多少高潔之士為之折腰，令多少才能之徒為之傾到。就連最后憤而投汩羅江自盡，也被世人稱之為絕唱，可是如果冷靜地想想，其實他這點也未必不算是缺點，未必留給人的不是缺憾，至少他缺乏抗爭的勇氣，缺乏那種委曲求全的求生欲望。但是我們看到的是他的主流，是他那種不同流合污的精神，其余的小節，大家都會忽略的，所以大家還是認為他是完美的。

再說李白吧，多么放蕩不羈的一個人，從不掬小節，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。大家以為他一定是不為權貴折腰的人物。可是他曾寫過一篇《與韓荊州書》還不是說過但愿一識韓荊州，其討好權貴的心意，一眼就能讓人看穿，可觀者還不是能容忍李白的一時失節之舉。可見人大多是寬容的，只要你有閃光的，我就為你而眩目。

以前看到許多石膏的維納斯像，總覺得她很美，但美在何處也不自知，現在一想，覺得是否缺憾就是一種美呢？是的，病態的美有人欣賞，缺憾的美同樣有人欣賞，殘缺之中也有美感啦。

我們古人就怕滿，就說數字吧，從零到九從沒數到十，十就是滿。滿招損，謙受益。吉祥的數字，總會是三的倍數，特別是九這個數字最受人喜愛，九九歸一，九九歸真，就是這樣的含義。

在我眼中，十全的人從沒見到，乾隆號稱十全老人，其實他的十全武功也只是硬湊上去的。只是往自己臉上貼金罷了。吾輩俗人，誰能望其項背。敢稱全人。

所以覺得世上事，不必求全。也不可能有全，我看人待事，只看其一個側面，能動我心，有一點就已經足夠，何必面面俱到，十全的人只怕接近于神，幾近于圣，我是不敢和其交往的，遠遠躲在一邊偷看，已屬我的膽大。

現在常有人在議論別人無道德，無人格，無風度，無才氣，無膽量，等等，不一而足，其實這是正常的，人當然會有自己的缺點，如果是完人，根本就不會有其蹤跡的出現，須知圣人無名，至人無語的，他們絕不會攪塵世之中的渾水。

不必求全，其實就是要我自己以正常的心態看世界，看社會。不要把這世界看的很完美，什么陰暗面都沒有；同時也不要把這世界看得很陰郁，什么美好的事物都沒有。這世界就如同天氣，有狂風暴雨的時候，也有雷電交加的時候，但也有蘭天白云自由漂，睛空萬里任君游的勝景。

不必求全，明知生活永遠不可能有滿足的時候，就不要克意去追求完美的一切，“五子登科”，那是別人的玩意。我只要一個鍵盤可敲，就已足夠。

不必求全，不必要求別人的思維和著你的想象，你高興他也就快樂，你悲傷他也就哭泣，你想喝水他必端茶，你想喝酒，他必送菜。沒有十全十美的事，有大概只是夢境。

金無足赤，人無完人。就是有這些不是完人的人在我身邊，給我幫助，給我鼓勵，給我友情，甚至給我尊敬，我知足了，那怕這是多么的不完美，那怕還是會留下遺憾，留下痛悔，我還是知足。我不能要求完美！不必求全！