1、

進入山區的第二天早上，我們站在半山腰的院子里看山。山谷里面云蒸霧繞，就像是滿山洶涌的波濤，洶涌著，奔涌著，浩浩湯湯。似乎，風一吹，云霧就會溢出山外，跌落人間。山谷塞滿了飄蕩的云霧，也虛無了一切。流水、樹木、鳥鳴、低矮的山巒，還有散落于山間的院落，都被云霧繚繞，遮掩，朦朦朧朧了。只有遠處幾座山峰，被霞光點亮，像是茫茫大海上面的燈塔。

滿山的云蒸霞蔚，滿眼的虛無縹緲。有人問，我們在哪里，云霧里有人說，在山里。山在哪里，山在山上。

影影綽綽里，再無人說話。

陽光從遠處最高山峰照過來，山谷變得明亮，有了更加豐富的層次。有風過來，攪動了滿山的云霧。濃濃淡淡薄薄厚厚起起伏伏的云霧，順著山谷流瀉過去，拖曳出美妙的余韻，像是京戲的唱腔余音杳杳，經久不息。更多的山峰，還有一些樹木顯現出來。一些山鳥也從云霧里飛出，飛進更加遙遠的山巒，將一聲聲清脆的鳥鳴，丟進云霧里。山，逐漸豐滿起來，立體起來。太陽升高了，云霧漸漸消散，連綿大山，幽深的山谷，山中所有的景物，清晰而生動了。

昨天晚上乘著迷茫的夜色和闌珊的燈火，一路進入大山深處，不知來路，也不知歸處。卻原來，我們已經進入了大山的腹地，進入了一所建筑在半山腰的古老院落里面。因為不知不覺，所以沒有什么格外的意緒，帶著疲憊與困倦，一夢到天亮。

2、

塞外多山，卻缺少巍峨雄偉之大山。

塞外的山，多連綿起伏，極少突兀挺拔。少有峻茂，卻頗見風骨。就像那些生活在蒙古高原的漢子，蕭索，強悍。一入大山就是滿眼連綿，滾滾而來又滾滾而去。無邊，無際。

我們站在半山坡，眼前高高低低的山巒，一浪推著一浪，一浪高過一浪，不知去向何方。忽然就想起了張養浩，想起了在他的《山坡羊?潼關懷古》里面的詩句：“峰巒如聚，波濤如怒。”他寫得是山是水，但情境卻恰似我們眼前的山巒。眼前那些山巒就如同大海的波濤，起伏著，翻滾著，涌動著。或許，這就是大自然的絕妙之處吧。塞外少水，更是沒有大江大海，這滿眼的群山便做了海的模樣，把那涌動的海，凝固成了靜止的山。讓山里人，在綿延無盡的大山里面，去想象海的模樣。而大山，就以這樣的形式，一經凝固，便是永恒。

所以，山里人會常常將山石遍地的地方，命名為“石海”。

我現在正漫步于“石海”之中。兩山之間，原本應該是平坦、開闊之地。卻塞滿了巨石，以一種涌動的形態，從高處沖擊而來。行走于石頭與石頭之間，用手掌去撫摸那些巨石，感覺到了歲月的滄桑與風雨的粗糲。石頭是巨大的，呈現一種滾動的形狀，卻是凝固的，不但凝固了自己，也凝固了時光。從眼前向高處看過去，一個個巨大的圓滾滾的石頭，密密麻麻分布在山谷里面，凝固著，也翻滾著，就像是藏在深山里面的翻騰的海浪。沒有大海的澎湃呼嘯，只有山風順著山谷在石頭的縫隙穿行，發出尖銳的鳴叫。兩面山坡上的樹木搖動，石海里面的蒿草起伏飄搖，更增加了山谷里的巨石的動態沖擊。人在其間，像是一葉孤舟，感覺到了海的飄搖與狂暴。

大自然的鬼斧神工，真得令人驚嘆。這么多巨大的石頭，是如何出現在這里的呢？山洪暴發，還是火山噴發創造出來的呢？或者，是一場造山運動，制造出這樣一種景觀，山峰，山谷，山谷里面是一片“海”。原來讀岑參的“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。”以為不過是詩人的想象與夸張。現在看來，這樣的現象，在塞外的大山里面，還真是不少見。

所謂“石海”，也并非是一種虛妄。石頭底下，石頭與石頭的縫隙之間，的確有水涔涔而出，涓涓而流。只不過水的規模還是無法與“海”相提并論。水在石頭底下靜靜流過，石頭在山谷默默靜立，我們在巨石中間穿行，那種視覺的沖擊，那種超乎想象的震撼，還是讓人驚心動魄。

3、

人的想象力是極為豐富的。在這群山中，有了這樣一片石頭，以一種有別于大山的姿態面對世人，不像山，不像山里面所有應該具有的景象，于是，世世代代生活在大山里面的人，便創造出“石海”這樣的詞匯，創造出“石海”這樣的景觀。這就是人的智慧，這就是人與自然的心有靈犀。自然創造了人，人也不斷創豐富著自然或者人文景觀。

大山里有了“海”，山里人的眼里就蓄滿許多溫情，心里面便生出些許慰藉，有了更多暢想的理由。“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”（莊子《逍遙游》）古人可以浪漫想象以成經典，我們也可以在大山里面創造出一片“石海”來，以慰山里人對水的懷想與渴望。

4、

漢語的詞匯里面，山與水總是連在一起的。山水相依。水是眼波橫，山是眉峰聚。山與水是大自然里最具魅力的物像。而山水相依的情景，表現在文學上，既豐富，又充滿誘惑。山水相依，在哲學上，也是具有著豐滿意蘊的。子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜。子又在川上曰：逝者如斯，不舍晝夜。山環水繞，一靜一動，如仁者靜立，如智者順勢而為。山與水的相互依存相互創造，生發出無窮的意境來。

塞外的山很多，但是缺少與之相依相伴的水。于是，無法去“樂水”，山里人便只好去“樂山”了。深處大山之中，雖然對水滿懷希翼，但終究對山的感情，更加濃厚一些。如同辛棄疾所寫的那樣：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。情與貌，略相似。”在山里久了，人與山就有了某種的關聯。情與貌，略相似了。或許，這便是山里人與生俱來的秉性吧。就像一生弄潮的人格外鐘情于水，終年馳騁在馬背上的人，視草原為生命。

沒有水的波瀾壯闊，沒有草的茵茵如畫，山里人的眼中，只有山，一山更比一山高。推窗見山，出門是山，走路更是不斷地攀爬與超越。一山過去了，一山又出現在眼前，山在山上。山里人便把不斷超越當作一生的使命。只有不斷攀登，不斷超越，才能到達山上的山，才會有一覽眾山小的膽識與眼界。

5、

山在山上，不僅僅是一個地里名詞，也應該是一個哲學命題。就如同地在地上，雪在雪上。

山在山上，便是高峰。

高處，總會讓人浮想聯翩，充滿誘惑。所以，每當我們爬山的時候，總會想著去征服前面那座最高的山峰，遠處那山上的山，似乎總有不同。

無限風光在險峰，便是誘惑。

遠處，那山上的山，還是山嗎？

太陽很高了，陽光潑灑過來，群山環繞，一山過了一山來，一山還比一山高。已經站在山上了，抬頭過去，山上還有一山。站在山巔，遠處，還是連綿的山。人總是比不上山高，目光總會被遠處的山遮擋。于是，有人不斷向前，不斷攀登。

一些人出發了，向著遠處，更高的山峰。我們許多人，站在原地，四下縱目，高山深谷，草木繁茂，足以一慰飽覽之情懷了。

王安石在《游鍾山》里面說：“終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山長在，山水空流山自閑。”這，或許就是許多喜歡大山的人心情寫照罷。