有一則幽默小故事說，有一位拼搏商海多年、賺得盆滿缽滿然而身心疲憊的富翁終于擠出一點時間到風景如畫的海濱度假。一個風和日麗的上午，看到一位衣衫襤褸漁夫打扮的老翁慵懶地躺在沙灘上曬太陽。任憑身邊一艘艘漁船忙忙碌碌地出海打漁，漁翁似乎無動于衷。富翁有些看不過眼，便過去勸說漁翁也出海打漁。漁翁眼皮也不抬，有氣無力地問了句為啥要去打漁。富翁便以自身艱苦奮斗發了大財的經歷為例，苦口婆心地勸說漁翁要多打漁，多賺錢。漁翁聽罷，似乎很好奇地問，那，賺了錢后干啥？富翁自以為勸說起了效果，得意之下說道，賺了錢后，就可以像我這樣悠閑自在地在沙灘上散散步，躺在沙灘上休息休息。漁翁聽罷得意地一笑，我這不就躺在沙灘上休息嗎？富翁一愣，頓時張口結舌。

很多人看到此處，也很自然地一愣，一句話也說不出來。隨即充滿了對漁翁自由自在、隨心所欲生活的羨慕，以及對富翁經歷了很大的風浪顛簸后，才得到安閑生活的不屑。

羨慕以及不屑的同時，有些人會很自然地聯想到古時候生活隨性、逍遙自在的一些著名人物。

首先想到的大概都是東晉末年的陶淵明。這位出身于沒落大家族的性情中人，因為不愿束帶低三下四地去迎接上級檢查組領導督郵，慨然嘆曰，吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。帶有幾許憤激、幾許無奈的話，折射出不愿屈身獻媚于權貴的錚錚傲骨。隨后，吟唱著“歸去來兮辭”，自由自在地在偏僻的一隅，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀；晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的自給自足的農耕生活，享受著“結廬在人境，而無車馬喧”；“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸，欣賞著“山氣日夕佳，飛鳥相與還；此中有真意，欲辨已忘言”，領悟著深沉博大的大自然的啟迪。多么瀟灑自在的生活，周圍的環境簡直就是人間仙境，生活在其中的詩人陶淵明以及一家，簡直就是神仙在世。

陶淵明之后，人們很自然地會想到具有錦繡心肝的盛唐時期大詩人，號稱“詩仙”的李太白。李太白的詩歌運用“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是最恰當不過的。大詩人的生活，更加令人在羨慕的同時，不禁想入非非。試看看大詩人在京城長安的酒店醉酒時，恰遇玄宗的圣旨，若是一般的人，不嚇得屁滾尿流、戰戰兢兢、魂不附體才怪；或者樂得得意忘形、手舞足蹈。可是，這位大詩人就是與眾不同，頭暈腦脹之時，隨口吟道：“李白斗酒詩百篇，長安市中酒家眠；天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”看，多瀟灑，多大膽。即使在得罪了李林甫、楊貴妃之流后被貶出京城，一路上也留下了許許多多美麗的故事，精美的詩篇。李太白晚年在八百里皖江沿岸寫出的《秋浦歌》等一系列佳作，特別是《贈汪倫》一詩，都顯出了詩人生活的悠閑自得和散漫瀟灑。

北宋時期深受佛、道、儒三家學派影響的著名才子蘇東坡先生的生活也非常令人羨慕。早年因為烏臺詩案被貶出京城，發配到黃州；以后因為種種原因，屢屢發配，最遠直至孤懸海外的海南島，來到了天涯海角。可是在詩人的筆下，卻看不到任何悲觀失望。發配期間，寫出了佳作《記承天寺夜游》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》等。特別是《記承天寺夜游》里描繪庭前月光的名句：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”默默地看著這句話，似乎看到了東坡先生的心靈也如積水空明一般空靈澄澈。此外，在《前赤壁賦》中的話：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”東坡先生瀟灑的形象，對自然的感悟、豁達的心懷，盡在其中。

真是“江山代有人才出”，類似陶淵明似的人物，代代不缺。明朝后期著名的旅行家徐霞客先生一生幾乎把大明江山游覽了大半。祖國的名山大川，幾乎無處沒有他的足跡。中原地區以及附近地區著名的五岳，新安江畔著名的黃山，就是因為徐霞客說了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”而馳名中外。就是遠在西南邊陲的云南境內的西雙版納的密林里，大理附近洱海東岸的雞足山，都留下了徐霞客先生執著的足跡。一生能夠游歷祖國的山山水水，享受著夫子的名言“智者樂水，仁者樂山”，又留下足以傳承千古的佳作《徐霞客游記》。如此一生一世，不亦樂乎！

上述四位可是說是此類人物中的滄海一粟，也是杰出代表。回味著他們神仙般的生活，往往人人心馳神往。不過，若是細細探究一番，或許會有所領悟、感慨萬千。

先說陶淵明先生，他的生活的確十分瀟灑自在，似乎隨心所欲，想說啥就說啥，想做啥就做啥。想做官，出門就是縣令；雖然只是七品芝麻官。試想想看，誰有這樣的優越條件。毫無疑問，世家大族的家族基礎就是先決條件。再說了，在這樣的家族里，自然吃穿不愁。當時正處于東晉王朝滅亡的前夜，政壇詭譎，風云變幻，餓殍遍地，百姓普遍饑寒交迫；在吃喝不愁的情況下，這個時候的官，不做也無所謂。

李太白先生在京城實在混不下去，被迫出京，然而詩仙的懷中卻揣著有些愛才的風流玄宗皇帝賜予的金牌，準許詩仙在大唐王朝境內所過之處的州縣，隨意支取錢財。看看，詩仙多幸運。若是當今某位懷揣著一張銀行卡，在全國各地銀行、儲蓄所、取款機上都可以任意取錢，隨處吃喝，估計想不瀟灑都難。何況還是一位灑脫飄逸、想象豐富、引領一個時代風流的文壇泰斗。

蘇東坡生活的恰意、自在，是因為他一直擔任著官職，有職就會有權，即使是虛職權力很小、甚至無權，也會有這個職位的薪俸。而且，正是有了這個職位，不論到了何處，因為國人自古以來就有比較強烈的敬畏為官者的心理，兼之東坡先生還是當時頗受百姓歡迎的有政績的官員；當時著名的才子，感人至深的佳作層出不窮。所到之處，凡是敬佩仰慕東坡先生的粉絲，無不欣喜、滿足。孔老夫子早就說過：無友不如己者。還有，即使在發配途中，東坡先生還帶著文壇粉絲兼知音、侍妾王朝云。這樣的貶謫、發配，誰的內心還寂寞無比？若是當今的某位為官者降職遠調時，還允許帶著年輕靚麗的小老婆，誰還愁眉苦臉！

徐霞客先生能夠游覽祖國的名山大川，除了家族經濟基礎雄厚等因素外，朝廷給予的優惠政策也完全不可忽視。不論到了何處，只要是在大明王朝的一畝三分地之內，徐霞客在所過府縣可謂是要酒有酒，要錢有錢；而且，哪天走得不舒服，忽者心里不痛快，理直氣壯地找到官府弄頂轎子，屁顛屁顛地坐在轎子里，悠哉樂哉地欣賞一路美景，何樂而不為！

似乎說遠了。海灘上的富翁、漁翁之間的對話，富翁似乎一時語塞，無話可說。自己辛辛苦苦奔波勞碌大半輩子積攢起來的財產，似乎毫無益處。想想陶淵明、李太白、蘇東坡、徐霞客的瀟灑，更是覺得有些鬧心。殊不知，這些人之所以可以過著瀟灑自在的日子，完全因為他們有著較為雄厚資本，起碼也有維持小康生活的的經濟基礎。陶淵明家有田地，糧食多到可以釀酒。他不瀟灑誰瀟灑？李太白吃國家的，喝國家的，所到之處幾乎都是好酒好菜，從來不為壹飯壹粥犯愁，而且有山水之樂、得之心而寓之酒也，又無案牘之勞神。這樣的生活，怎么不自在？蘇東坡先生不但拿著國家的俸祿，而且還可以帶著小蜜走遍天涯海角，怎么不風流無限？徐霞客先生的行為和李太白，幾乎如出一轍。一句話，舒適浪漫、自由自在的生活必須要有雄厚的經濟基礎作為支撐。

海灘上一時茫然不解的富翁到了午間，走進旅店，就會有足夠的飯菜，維持生命；有充足的物質財富維持吃喝玩談笑，有充足的空閑時間享受生活的樂趣。富翁還完全有條件帶著老婆孩子，全家其樂融融地到世界各地瀟灑走一回。漁翁一覺醒來到了午餐時間肚子里抗議起來，如何平息？饑腸轆轆的老婆孩子見了一家之主回到家里，瞪大眼睛迫不及待地要吃的，要喝的，漁翁如何應對？

瀟灑自在、清閑安逸的生活，人人喜愛。但是這樣的生活，必須要有相當的物質基礎。我們可以羨慕那些看上去清閑自在的富翁，就像雖然沒有錢吃上高檔菜肴但是有權利看上一眼一樣，但是絕對不能盲目地模仿。