眉目，指人的眼睛與眉毛。在文學作品中，常常借指人的容顏姣好，神采飛揚，嬌媚無比。《詩經·衛風·碩人》詩云：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮!”眼波流轉，顧盼生姿，美人的嬌笑眉目，簡直美不勝收。南朝宋鮑照《學古》詩:“嬛綿好眉目，閑麗美腰身。”在這里就用“眉目”寫出了人的容顏姣好。宋代毛滂亦有《菩薩蠻?端端正正人如月》詩曰：“端端正正人如月。孜孜媚媚花如頰。花月不如人。眉眉眼眼春。沈香添小炷。共挹熏爐語。香解著人衣。君心蝴蝶飛。”在中國傳統文學里，用眉目來寫人的面容神態，言簡而義豐，讓人遐想無窮。眉眼傳情，一醉就是幾千年。

“水是眼波橫，山是眉峰聚。”王觀卻跳出窠臼，出新出奇，將人之眉眼用于山水。一山一水，也活脫脫成了美人兒的俏眉眼，盈盈動人了。

中國的戲劇，是非常講究眉目傳情的，戲曲演員要練到四功五法。四功者，唱念做打；五法者，手眼身法步。手眼的功夫，是戲劇中最重要的表現手段，也是戲劇表演中，最豐富、最生動的地方。所謂顧盼生姿，就是這個意思。我們在欣賞中國戲劇的時候，舞臺上演員的一舉手、一投足、一顧一盼，都是戲份十足，足以博得陣陣喝彩，迷倒一片眾生。

由此可見，“眉目”之重要。

做一件事情，經過千辛萬苦，差不多快要完成，就會松了一口氣說，終于有了“眉目”了。在諸多的矛盾中，主要矛盾，就是“眉目”，“眉目”往往成了關鍵事物。

最近看老樹的畫，畫中的人物，大都是沒有眉目的。不禁有些錯愕，人無眉目，如何傳情呢？

可是，看畫中那些身著長衫，或頭戴草帽，或光頭長髯的人物，全都空著一張臉，像一輪蒼白的月。卻每每會意，一點不覺突兀。便愈加錯愕，人無眉目，竟然讓人毫不驚詫，反到更覺自然，也是有趣。

也許這就是藝術的魅力之所在。

見慣了四肢修長之美，卻對斷臂的維納斯情有獨鐘；游歷了完整如初的故宮，卻對圓明園魂牽夢繞；見慣了地上的殘垣斷壁，卻對地底下那些未知的棺槨陳尸孜孜以求，殘缺了，或許也是一種美。殘缺之美就是出新出奇。殘缺，有時候會更甚于那些完整，那里有空白。

觀察一個人，往往專注于人的表情，表情就來自于人的眉目。人的眉目藏匿起來了，會如何呢？觀察的人，被觀察的人，都失去了關注的焦點，心里空空，茫然失措。

不知老樹畫里的人物，是故意忽略了眉目，給觀賞者以更多的想象空間，獲得更加美妙的藝術享受；還是告訴人們，看人做事，不必去在乎什么眉目。

或者，他想告訴人們，世上的人，其實都是戴著面具生活，我們所見到的，無非是空了的眉目。

我想，如果面目可憎，不如一片空白來的要好。