我記得于丹講《論語》時，曾用一個很陽光的詞形容孔子：“快樂的孔子”。之所以說“很陽光”，是因為孔子真是一個可愛的老頭，沒什么架子，和兩小兒辨日、跟幾個小孩子辨論誰該讓道，的確和藹可親。另外，從孔子一身的經歷來看，后半生四處漂泊，受盡苦難，卻安之若素；周游列國，處處碰壁，卻處之泰然。所以，我認同這個說法。

孔子的“快樂”源于自身的修為，也是他對人生、對社會的清醒認知，來自內心的淡定與坦然。他一生始終是在現實與理想之間碰撞，理智與信念、抱負與智慧，都在他行走的過程中致于完美。

我們都知道，孔子是一個現實主義者。春秋初期，整個社會都處于混亂狀態，用孔子的話說，那叫“禮崩樂壞”，為解救亂世之中人們的思想，他以教育和行走，傳播學問，規范禮制；他更是一個理想主義者，在那樣的亂世，他不管君王愿不愿聽他的主張，也不管能不能實現安定天下的愿望，總是懷揣一腔溫暖和快樂去完成“傳教”的使命，理想主義的色彩籠罩他的一生。

孔子周游列國時，已經是五十五歲的老人了，按他的說法，已經過了“五十而知天命”的年齡。可他卻不接受“天命”的安排，帶著安撫天下的使命上路上。在這之前，他是魯國“攝行相事”，相當于今天的“代總理”，但魯國大治后卻不能容他，孔子清醒地看到了這一點，開始了后半生的周游。

在衣食無靠、前途茫然的情況下，趕著一輛牛車周游各國，其艱難困苦可想而知。關于孔子周游列國，歷史上有許多故事，一個大家都熟悉的故事講，孔子帶著弟子周游到陳蔡一帶時，風餐露宿，斷糧七日，好不容易看到田邊一農夫有吃的，便停車向農夫討食，農夫拿一塊土坷垃給了他們，孔子和弟子面面相覷。還有一個故事講，弟子顏回終于討得半碗米，給孔子煮飯時，一粒煙灰掉進鍋里，顏回為了不浪費，伸手抓吃了帶灰塵的米粒，孔子看到了，還不軟不硬將顏回教育了一番。周游的路上，孔子與弟子生活困頓，居無定所，時不時把一個老頭和幾個書生到生活的絕境。這是生活上的艱難。

對于一代儒尊，孔子受到的沖擊最大的還是內心的侮辱。在《雍也》里有這樣一個故事：孔子到衛國時，衛靈公的夫人南子發貼給孔子，想借此抬高自己的聲譽。孔子去了，不料請他坐最后面的馬車游覽都城，子路抱怨孔子不應該這理屈尊，而孔子寬慰弟子說：“如果是我錯了，就讓上天來討厭自己吧。”還有一個例子：孔子和學生到鄭國一座城下，天已黃昏，他和弟子走散了，孔子四下里焦急地找弟子，弟子也焦急地找老師，終于找到了，弟子對老師說：“那些人說有一個老頭像喪家狗一樣急切地四處找人呢。”孔子竟歡喜地說：“真是這樣啊。”面對諸如此類的困苦，孔子始終樂觀地對待，看不出一點沮喪和失望。這份自信和樂觀，是因為有理想和信念支撐著，是因為孔子內心的強大和坦然。孔子所說的：“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。”他是清醒地了解那個社會的病狀，而不熄的理想之光和源于內心的自信化解了諸多外在的矛盾。

實現抱負的夢想與殘酷無奈的現實，一再對這位和藹的老人造成傷害，但他從來沒有在一路風塵中倒下去，也沒有在百受打擊中灰心，他希望以仁愛之心化解人間冰碳，他希望人民能夠安居樂業，他有許多可以解決社會矛盾的辦法，可惜沒人用他。面對一次次困境，他肯定仰天長嘆過，但最后卻有依靠內心的淡定化解了自身的委屈。孔子周游列國，一路上碰到的傷心事和諸多災難，我們難以想像，而他面對困難表現出來的樂觀的生命狀態，卻著實令人敬愛。

這個可敬的老頭，自負使命，獨步天下，雖然沒有受到至尊的待遇，卻收獲了一個完美的人生。在現實與理想的周游中，他的仁愛和諧的思想也傳播開來。他的后繼者孟子應該說是最能了解他內心的人，由此而發出感慨：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”這其實是孔子成就一代圣人、萬世師表的真實寫照。