要想成就自己的思想、自己的人生，懂得世間法、出世間法，生老病死等等一系列的問題，那么你就得先看一看老子、看看孔子，看看他們是如何為你講解的，是如何讓你懂得天地萬物產生、發展、變化乃至如何處世、成業，以至于做人，解決瑣碎的煩惱之事，所有這些，不用說，在他們那里都可以找到答案的，這也許就是他們的思想2000多年來流傳不止的緣由吧！

　　在我看來，老子與孔子，他們兩個人，一個是大道，一個是小道。也許別人會說你錯了，因為他們根本就無法相比，一個是道家，一個是儒家，其實我覺得這并不影響，因為他們都是我們的老師，所謂君子道不同，殊途同歸啊，他們的思想歸處卻相同。

    老子，姓李，名耳，字伯陽，謚號聃，其著作僅有《五千文》，即所說的《道德經》，也叫《老子》。此書是一個唯物主義體系，講解了天地萬物從何處來，又歸于何處，它具有辯證法思想，它宣揚自然無為的天道觀和無神論。其唯物主義體系的核心是“道”。老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及“道常無為，而無不為”的思想，即道是構成萬物的基礎，道并不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律，他回答了人們難以解釋的天文地理知識，讓人明白了生老病死的自然規律。同時，他又教人如何以柔弱取勝、柔弱處世，崇儉節約的方法，總之一句話，就是老子倡導自然無為，柔弱不爭，崇儉節約的思想，這一切都是那么的平凡、不為人所注意，也是人們最容易忘記的，在物欲橫流的今天，人人都有欲望，都想逞兇霸道，欺行霸市，出出風頭，顯示一下自己的富有，誰還會刻意的去爭那些恬淡自然之景呢？更不可能會有人去追溯自己從何處來，父母又從何處來，天地萬物的根源在哪里，他們只會以為，我的生存條件就應該是這樣，我生來就應該由父母養著、捧著，這才是我的生活。

    孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人，儒家學派創始人，中國古代最著名的思想家、政治家、教育家，對中國思想文化的發展有極其深遠的影響。《論語》涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方面，是儒學一個最主要的經典。

　　孔子的哲思博大精深，所闡述的內容包羅萬象，富含著先哲睿智的光芒，大至治國，小至日常起居，無不深含著精警的啟迪，與我們的生活息息相關。在漫長的人生之中，不論從事何種職業，做人乃為緊要之事，論語總的精神就是“正心修身”，講的就是做人的藝術，是成就人生的指南，人生的一切事業功績，都從做人開始。在孔子的筆下，道、德、忠、信、禮、義成為人們的做人標準，即就是沒有生命，也要讓忠義存在；即就是沒有生命，也要讓誠信永在；即就是沒有生命，也要讓德行永在。古人說得好，死有兩種，或輕于鴻毛，或重于泰山，孔子就是教你如何做一個重于泰山之人，教你修身、齊家、治國、平天下，陶冶自己的身心，大而成就自己的事業，小而也能解決人生的各種問題和煩惱。

　　《論語》是中華民族傳統文化的淵源，教給人們為政以德，清廉守節，勤奮做事、節儉生活、誠信待人、謹慎交友、精忠報國……這些智慧的睿智語言，對中華民族精英群體有著巨大的影響，他窮天地萬物之理，窮政教法度之制，辯治亂興廢之由，析身心修養之本，是修身齊家治國平天下的要略，是通權達變的藝術，是一種積極的用世思想。人生立身在于學問，做學問的目的就是要從事社會事業，為國家、為廣大人民群眾服務做準備。因此，《論語》的思想，對于我們在今天的這個偉大時代依法治國、以德治國、建立和諧社會具有積極的意義。

　　人生有如競賽，不在于起步的遲早，不在于抵達的快慢，重要的是最終所達到的高度，任何一個方向的努力，都可能取得成就，關鍵在于人品，重要的是能否堅持到底。有一天下午，朋友發短信告訴我說：“天邊有道彩虹，我驚疑萬分，帶著一顆激動的心去看，可是，到那去看呢？我從樓上跑到樓下，又從樓下跑到樓上，可終究是太低，四面皆是樓，復又是山山相繞，無耐，我一口氣跑上山，此時，整個天空一覽無余，可是，已經遲到了，彩虹早已跑得不見蹤影了。我很喪氣，你說，假如我和朋友站在同一個高度，站在無有山遮的山頂上，那么我肯定不會失去這美麗的一刻的。

　　思想成功，要想比別人高，就得付出，就得掌握別人所不掌握的，熟悉別人所知道的，這樣才能超越別人，戰勝自我。

　　道法自然：無為而無不為，上善若水，德行是做人之本；仁者愛人：善借人力方能勃發，修身正已，反省是一面鏡子，淡泊明志：人生不為名利所累。前兩句是老子之理，后三句是孔子之語，雖然道、儒兩路，但是他們同樣表明，世間萬事萬物中的每一個分子（包括人）都是獨一無二的存在，既如此，看來生命對我們來說是多么珍貴，多么值得珍惜，對人皆讓我們一心向善，活得灑脫點，活得有價值點。李白曾說這天生我才必有用，千金散盡還復來。我們何不借古人的思想來武裝自己，借古人的文字來充實自己，挺身而出，超越周圍，做一顆閃閃發光的金子，就不相信無人不珍惜，無人不珍藏，就不相信沒有用處，關鍵是看你是否是一顆真正的金子。