長期在外漂泊的人，現實生活中，平常由于在外面奔波，沒有更多閑暇時間來思考，可能對家的概念會越來越遠。而在睡夢里，頭腦空閑下來，相對來說離家的距離會越來越近。漂泊者離開家，注定著就要去遠方，不會依偎著小家發呆，他們眼里注目的，可能是一片片空曠的原野。

漂泊者，就是天空中的一群候鳥，不斷改變著自己的生存視野，不會把目光棲息在一個點上，漂泊者的生活行云流水，不喜歡循規蹈矩，從一個地方飄搖到另一個地方，多的是彎彎繞繞，坎坷的路上，少不了猙獰與險峻。

漂泊顯然是一種孤獨，也是一種錘煉，歷經漂泊，我們更會懂得珍惜。我們一生會面臨許多的磨難與漂泊，沿途會有諸多的坎坷與泥濘，漂泊的這一趟旅行，也許是灰色的，但你還得走，因為有時候你別無選擇。

在異鄉結識的朋友，雖然不能與自己說家鄉話，但不會影響到彼此的默契，我們彼此都在異鄉，更加懂得一種關照或珍惜，我們說著帶著鄉音的普通話，理解著彼此的鄉愁。

漂泊也許會是一個人的生活常態，當春節一家人團圓的時候，你只能拿著手機，給年邁的父親母親打電話說，你又不能回家了。你說你一切都好，叫家里不要掛念，可你剛按了手機卻有一種寂寞與孤單向你襲來。這時你會覺得自己很委屈，但你還不能放棄，你還有一種夢想讓你留下來，你感覺你的人生，其實還有走不完的漂泊路。

許多人在外漂泊久了，就會感覺累了疲倦了，這時就會想到回家，然后落葉歸根。我喜歡王維的一首詩，叫《九月九日憶山東兄弟》，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

若世間沒有漂泊，古往今來沒有那么多的游子曲，望鄉的歌賦。也許正因為有了漂泊，才凸顯出家的溫暖與沒有家人的無奈。王維的這首詩，我最喜歡起句“獨在異鄉為異客”，寫盡了游子在異地漂泊的孤獨與疲憊，這是一種靈與肉的寂寞與無助。縱然異鄉艱難，縱然思鄉心切，依舊有成千上萬的人，選擇離鄉背井去漂泊。人們相信終有一日異鄉會變成家鄉，從此，身在它鄉不再是異客。一個人在外打拼，那是腳在流浪，是心在漂泊。

“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；兒童相見不相識，笑問客從何處來。”

這是我們耳熟能詳的一首古詩，作者是唐朝詩人賀知章，詩里蘊含的感覺，是每個遠行人回家時都會有的感覺。陸游說：“文章本天成，妙手偶得之。”賀知章在寫《回鄉偶書》時已八十六歲，距他中年離鄉已有五十多個年頭。人生易老，世事滄桑，作者心頭有無限的感慨。古時交通信息非常落后，而現代我們出門不是坐飛機，就是坐火車，恐怕我們很難領略到古人那種長途跋涉及漫漫遠行的艱險。緣此，今人的思鄉總是和古人的思鄉有著本質的不同，我們離鄉再遠，可以手機或者電腦聯系，回家看看也非常方便。而古人的被流放或者充軍，那才是一種撕心裂肺或者是生死兩茫茫。

而王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，讓人感覺到一種悲風涼意，更讓人徹骨入血。古人的漂泊詠唱總有一種歸鄉不得，尸裹他鄉的悲涼和絕望。相比較，古人的思鄉，飽含著一種深厚哲學意味。畢竟現代人的異鄉不再是生離死別，多了一份輕松，我們眼里的異鄉，也許會有一種“勝過故鄉”的喜悅和新奇。

回顧走過的路，你會覺得，中年時孤獨，缺少的是朋友與傾訴。老年時孤獨，缺少的是伴侶或者就是陪伴。