因為太忙了，很多人就會去追求一個“靜”字，很向往那種“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”的生活。然而，很多人又難以做到。于是，就會認為，“靜”是一種佛家境界，俗人，只能是忙忙碌碌的命。

豈不知，恰恰是因為“忙”，而難以“靜”。所以有人說“停下腳步，讓靈魂靠岸。”

劉禹錫之所以能夠“調素琴，閱金經”，是因為經歷了許多人生坎坎坷坷，許多的人生磨難，了悟了人生的真諦，他的靈魂，可以緩緩皈依。

靜字的本義：松開爭奪的手去看天藍色。引申義：停下來。《說文解字》說：“青，初生物之顏色；爭，上下兩手雙向持引，堅持。靜，不受外在滋擾而堅守初生本色、秉持初心。”古字“靜”同“凈”，天地清明，或者“四大皆空”之意。

陶淵明辭官歸隱后，尋找到了一種寧靜。“結廬在人境，而無車馬喧。”踐行了“松開爭奪的手去看天藍色”這一“靜”的本意，這就是一種境界。“車馬喧”的有無，就是一種境界。有人恰恰放不下這些東西，所以，靜不下來。

“松開爭奪的手去看天藍色。”世上有多少人能夠透徹理解“靜”字的本意呢？

無法靜下來，是我們不肯四大皆空。所以我們每天都在忙忙碌碌。

“忙”，是因為“俗”，所以常常會有人說：“忙于俗事”。

“忙”，從心，亡聲，本義作“心迫”解，乃形容心中急促緊張而言行匆迫之狀，故從心。又以亡本做“失解”，心中忙亂則神智難定，以致如有所失而缺乏主張。故忙從“亡”聲。“忙”乃“心亡”。日日在繁忙中度日的現代人，可曾停下來想一想，現在自己的心是不是“亡”了？而“心亡”究竟意味著什么？

我們每個人都在忙，無暇顧及身邊的人，忽略了眼前的風景。有時候，即便身不忙了，心仍然停不下來。思慮這個，牽掛那個，明明知道，如何想，都無濟于事，只是徒增煩惱，枉費心思罷了。但仍忍不住去想，去憂慮，這個“靜”字是萬難獲得的。

佛說：“一念放下，萬般自在。”什么都放不下，就注定忙碌，以至于“心亡”。“心亡”了，如何能靜？無法靜，人生的境界是無法提升的。

昨日，在公園一角，看見兩棵樹，開了滿滿一樹花。一樹粉紅，一樹雪白。沒有風，陽光很暖。我靜靜站在那里，看著兩棵樹，在公園一個僻靜的角落里，靜靜開放。旁邊幾棵松樹，看上去仍是冬天的樣子，沉郁綠著。遠處一排楊樹，光禿禿的枝條指向空中，似乎在等待一場春雨。幾乎沒有人注意這個角落，更沒有人在意這兩棵開花的樹。

這個角落很靜。靜靜的陽光，靜靜的樹，開滿了一樹靜靜的花。

不去在意別的樹是否發芽、翠綠；不去等待一場春雨的來臨，也不去關心是否有人喜歡、贊美。該開花時開花，該馥郁時馥郁。陸游那句“零落成泥碾作塵，只有香如故。”應該就是這樣的境界吧。

在我的眼里，樹，都是有慧根的。

靜，不是無所事事；忙，不是心醉神迷。

佛說：“心動則物動，心靜則物靜。”忙與靜，是一種哲學的美，一種人生的境界。忙，是一種生活狀態；靜，則是一種心態。忙是為了收獲；靜是一種舍棄，舍棄也是一種收獲。

靜靜開滿一樹馥郁的花，不是一種收獲嗎？

讓靈魂靜下來，在暖暖的陽光底下，靜靜等待，一棵樹，開滿鮮花。

讓心靈沉靜下來，成了現代人的一種奢求。我們的靈魂，一直在路上。一個無法安靜下來的靈魂，一定是浮躁的。浮躁，就會蒙上塵埃。心靈被塵埃蒙蔽，如何快樂呢？忙忙碌碌辛辛苦苦卻無法快樂，人生，就永遠在苦海里。

佛說：“苦海無邊，回頭是岸。”“靜”，就是心靈皈依的港灣。