這般聰慧能幾人？
　　在王安石與蘇洵相識后發生過一件有意思的事。有一天，王安石像別人夸耀自己的兒子王雱記憶力超群，四書五經只讀一遍便能成誦。因蘇洵歷來對王安石存有偏見，便嘲諷他說：“誰家的兒子需要讀兩遍？！”王安石鴉鵲無音。
　　這里“誰家的兒子”便指的是子瞻和子由兩兄弟了。眾所周知，蘇軾21歲考中進士，其弟蘇轍18歲中進士。而蘇軾的學問，就連當時的文壇盟主歐陽修都十分欽佩，不禁贊嘆：“三十年后，無人知我也！”這樣的少年天才，王安石自愧其子弗如。蘇軾的博學多才，來自于他那幼小的心靈啟蒙。
　　蘇軾的母親，那是一個真正的賢德之婦，可以用《紅樓夢》中的李紈來作對比。少年的老蘇整日東游西蕩，在有了蘇軾之后才下定決心考取功名，但卻一連多年總考不上。索性，他就回到家里看蘇軾他們讀書。令他欣慰的是，他這兩個兒子不僅已經讀完了四書，而且已經開始學習《后漢書》。而這一切，都歸功于他的那位賢妻。對于妻子，老蘇終身是欽佩和敬愛的。盡管他是一個嚴肅的哲學家，但在妻子病逝后還是寫下了不少抒情文字。其中最著名的便是他在給亡妻的《祭文》中說的：“昔余年少，游蕩不學，子雖不言，耿耿不樂……有蟠其丘，惟子之墳。鑿為二室，期與子同。”唉，沒想到你是這樣老蘇，真真是人人爭唱飲水詞，老蘇心事有誰知？
　　在老蘇的家學中，有一項博聞強記的學習方法，那就是抄書。蘇軾曾將《唐書》和《漢書》均抄寫過一遍。憑著這樣的記憶方法，他到六十歲時還能清晰記得。這讓人不得不佩服蘇軾抄書時夠做到心無旁騖，同時養成了眼到、口到、心到的良好學習習慣！
　　除了記憶力超群，蘇軾還有一大特點就是極富想象力。在參加科舉考試時，他杜撰了堯帝和皋陶三殺三恕的故事，讓梅堯臣大為驚嘆。而在此后的幾十年中，他那充滿了教條的幾百個寓言故事，無一不是對他那高超想象力的體現！
　　會玩的生命才有意義！
　　在對蘇軾的評價中，林語堂說他是秉性難改的樂天派，是月下的漫步者。其實蘇軾除了豁達、樂觀、漫步外，他最重要的習性還是玩。相比整日待在朝堂之上，聽那群假道學者滔滔不絕，蘇軾更喜歡到田野上去采風。所以，他這一輩子都樂于與農民打交道，他一生所做出的建樹，亦無一不是為了百姓！
　　在蘇軾小時候，堂前樹上的鳥巢里有一窩雀，他一放學就喜歡往里面窺探。蘇夫人告誡他們兄弟與丫鬟不得去影響鳥的安息。幾年下來，因為院子里的鳥雀無人傷害，竟來者愈多，都在上面筑巢。隨著時間推移，這些鳥雀也喜歡接近他，經常飛到他的書架上，他只是呆呆地看著，也未曾去傷害。
　　后來，他還喜歡上山找石頭回來自己做硯臺，那些硯臺在他入京做官時還舍不得丟棄。
　　蘇軾在離任杭州太守時寫道：“西湖天下景，游者無愚賢。深淺隨所得，誰能識其全。 嗟我本狂直，早為世所捐。獨專山水樂，付與寧非天。三百六十寺，幽尋遂窮年……讀我壁間詩，清涼洗煩煎。策杖無道路，直造意所便。應逢古漁父，葦間自延緣。”
　　這是他寫給晁端彥的，將自己在杭州的快樂生活一告無余。蘇軾說：“西湖的美景，那可是不同尋常的，他們把我貶到這兒，殊不知這兒才是人間的天堂呢。”
　　在蘇杭，他整天游山玩水，不是一個人獨坐山林聽鳥叫，就是泛舟于西湖上喝大酒。喝了酒就題詩，題了詩便睡覺。除了向湖上的貨郎買燒雞，嗑瓜子，他還把妓女帶到人家佛門清修之地。用誦經的木魚給她的歌舞配樂。待玩好了，玩累了，就側身往和尚的僧鋪上一躺。和尚們覺得他是俗人，他覺得自己比和尚更像個和尚！
　　可是，當朝堂上那群黨人知道他在杭州玩得那么嗨，他們會開心嗎？
　　果然，在王安石拜相的第一年，蘇軾便因烏臺詩一案入獄，成為了第一個因寫詩而入獄的人。好在大難不死，第二年被發配黃州。然而蘇軾最會玩的日子，卻是從黃州開始的。元豐四年，他在黃州城東開墾了十畝地，并自稱“東坡先生”。從這時開始，至此后的二十年，他與陶潛之間的情感共鳴變得越來越深。
　　他喜歡竹杖芒鞋而出，遇著大雨亦欣然往之。他經常在夜晚雇舟游江，史稱“夜游”。其中夜游的代表作便是他那篇赫赫有名的《前赤壁賦》。除此之外，他還自己蓋房子，可以說他一生的住處基本上都是自己搭建的。房屋搭建好了，他在四壁畫上些四季景物，又在院子四周種下些橘子樹、柚子樹、蘋果樹，等待經年釀酒或摘食。
　　而說起他月下漫步，最有名的便是他那篇名為《記承天寺夜游》的雜記了。此等月色，此等意境，東坡居士你可真會享受啊！
　　“吃貨”的世界你比不了！
　　東坡先生初到黃州，日子過得實在寒酸。他自己也說：“布衣蔬食，隨僧一餐，差為簡便。”看吧，窮得只能去寺院蹭飯了。當然，東坡先生也知道這并非長久之計，這不，很快就發明了新膳食來提升自己的生活質量。
　　據說黃州豬肉極賤，“富者不肯吃，貧者不解煮。”好吧，既然都不會做，那我就給你們發明個新吃法。很快，他就發明了“東坡肉”，差不多就是今天的紅燒肉。他把豬肉放上醬油，加少量水，文火慢燉。熟了再加點蔥、姜、蒜泥、芫荽，這樣一鍋美味就成了。
　　此外他還教人做魚。把鯉魚洗凈腌好，塞上白菜心，放鍋里煎。又加入小蔥，小翻動。待半熟，再加入生姜、蘿卜汁和酒。即熟時，再加入點橘子皮來助消化。不得不服，東坡先生你想得可真周到啊！
　　說了吃，便該談喝了，喝酒是東坡先生的最愛。每到一個地方，那里的太守縣令，文人志士都喜歡備好酒菜來請他，就連會釀酒的孤寡老太太也喜歡把新釀送去給他品嘗。有時就連和尚道士也來陪他一起喝酒。喝著喝著，東坡先生就喝出情趣了，也想學著做酒。他曾經釀造出橘子酒，桂花酒，也做過米酒。還把桂花酒的釀造方法刻在石頭上，留待有緣人搜索。
　　對于酒，東坡先生雖不如張方平和歐陽修那般海量，但卻能自得酒中樂趣。至于為不為醒者傳，那就是另一回事了。但他也確實寫過一篇《酒賦》來談論他喝酒的樂趣。他說：“惟此君獨游萬物之表，蓋天下不可一日而無。”可見，他是極喜歡酒后神游的，又曾在一篇小文中說他在酒后被龍王邀請至龍宮暢游！此等酒趣，當真為世所罕見。
　　東坡先生的“吃貨”境界，那可不是一般俗人的境界。他除了吃山珍海味，魚蝦鹿兔，荔枝橘子，也吃得下那些糟糠菜餅，蒼耳芋頭。他不像弟弟子由那樣挑食，卻是什么東西都能吃出味道來。
　　一次，他的朋友錢勰送來請帖請他吃飯，東坡先生一到，見桌上只有三樣東西：白湯、白米飯、白蘿卜。錢勰說：“我請您吃的是‘皛’飯。請品嘗吧。”原來東坡曾在黃州過了一段苦日子，回來說他喜愛鄉村的簡樸生活。錢勰便以此“三白飯”待客。東坡先生感覺被愚弄，次日便又以“毳飯”請之。這“毳飯”又稱“三毛飯”，即一毛不拔，什么都沒有。錢勰望著桌子，兩眼干瞪，對東坡的心思靈巧大為欽佩。之后二人吃了一頓盛餐。
　　一頓飯都能吃出這么多新花樣的，恐怕也就只有東坡先生了吧。述時不由捧腹大笑！
　　嶺南的月色真美啊！
　　從哲宗紹圣元年開始，蘇東坡的人生軌跡只有一個，那就是一貶再貶。在第一次被貶之后，他跨過大庾嶺，又橫越了南部的巍峨山脈，一路顛沛流離，這才到達惠州。到了惠州之后，他望著那滿山的橘樹、荔枝、甘蔗，心里略有安慰，覺得這還不至于是一個難以生存的地方。很快，他便適應了這里的生活。在給朋友的信中說道：“風土食物不惡，吏民相待甚厚。”可見，這樣的東坡，他無論在哪里，都注定不會寂寞。
　　在流放嶺南期間，他與朝云的愛情有了巨大的發展。這時她已經是東坡先生的妻子了，同時也是他一生中極重要的知己。東坡先生給朝云寫了很多唯美的愛情詩和詞，在這些詩詞中，多有著對她的深情贊美。他準備建造一所新房子，好好生活。然而，在房子未建成之時，朝云便患瘧疾去世了。也許這三個女人的死對他而言都是幸運的，因為第一個之死，喚醒了他那剛剛萌芽的愛情，第二個之死，避免了和他一起黃州流放的日子。而第三個的死，將再也不會知道他這一生最悲慘的時刻。
　　果然，不久，他又再遭貶斥。這次他的目的地是海南島。
　　對于此次被貶，東坡先生知道都是拜他那個曾經攀崖刻字的“好朋友”章惇所賜。臨行前，他給王古的信里說：“今到海南，首當做棺，次便做墓。”
　　唉，東坡先生那時是懷著何等的勇氣前去啊？！
　　在海南那陰雨連綿，霧氣蒙蒙的日子里，一切都發霉了。東坡先生后來的病，可能就與在這里泡了幾年濕氣有關。到了此地，他的主要交友對象便是那些農夫，獵戶，窮秀才了。他在給弟弟的信中自嘲道：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒有一個不是好人。”
　　在徽宗建中靖國元年，東坡先生終于受令被召回，可是卻不幸患上了消化系統疾病。不足兩月便神游西去。關于東坡先生的病，他自己說道：“嶺南萬里不能死，而歸宿田野，遂有不起之憂，豈非命也夫！然生死亦細故而爾，無只道者。”
　　東坡先生平生倡導浩然之氣，他說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪也。”
　　一百多年后，文天祥又說：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”也許，東坡先生本身就是這浩然正氣的形體吧。因此他并非死了，而是仍以另一種形態存在于天地之間。