• <dd id="in9we"></dd>
    1. <th id="in9we"><track id="in9we"><video id="in9we"></video></track></th><strike id="in9we"></strike>

    2. <th id="in9we"></th>

          <rp id="in9we"><ruby id="in9we"><input id="in9we"></input></ruby></rp>
          <button id="in9we"><acronym id="in9we"></acronym></button>
          <tbody id="in9we"><track id="in9we"></track></tbody> <span id="in9we"><pre id="in9we"></pre></span>
        1. <tbody id="in9we"><pre id="in9we"></pre></tbody>
        2. <th id="in9we"><track id="in9we"><dl id="in9we"></dl></track></th>
            <th id="in9we"></th>
            <rp id="in9we"></rp><span id="in9we"><pre id="in9we"></pre></span>
          1. <rp id="in9we"><acronym id="in9we"></acronym></rp>

            <tbody id="in9we"><pre id="in9we"></pre></tbody>

            <button id="in9we"></button>

          2. <rp id="in9we"></rp>

            1. 漁父的江湖
              來源:中財論壇         作者:葉小蘗         時間:2022-08-23         點擊量915

              “幾代生涯傍海涯,兩三間屋蓋蘆花。燈前笑說歸來夜,明月隨船送到家。”

              生長海邊,蘆花簇擁,打魚為生,安居樂業,這是幸福自足的漁家生活了。而另一種,則是“江上往來人,但愛鱸魚美。君看一葉舟,出沒風波里。”

              漁人和農人,不過是職業略有不同罷了。

              可是,在文人士大夫那里,漁人往往成了一種象征,一種寄托,漁人是隱士,也是士大夫們的自喻。比如蘇軾,泛舟赤壁,借客之口道出,“況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬……”比如柳宗元,“漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠。回看天際下中流,巖上無心云相逐。”

              更有白樸,《沉醉東風 漁夫》:“黃蘆岸白蘋渡口,綠柳堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交,卻有忘機友,點秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯,不識字煙波釣叟。”

              這應該是最理想主義的漁夫,真正的隱士。

              后來,羅貫中的推移就把漁夫推向了中立,“白發漁樵江渚上,慣看秋月春風”。是否真正中立,那又另當別論了。

              只是,司馬遷明察秋毫,他早知道,士大夫們是成不了漁夫的。在《屈原列傳》里他這樣寫道,“屈原至于江濱,被發行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故而至此?’屈原曰:‘舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。’漁父曰:‘夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世皆濁,何不隨其流而揚其波?眾人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?’”

              他眼中筆下的漁父理智而相時,就是俗世智慧的化身。脫離了任何一種體制的約束之后,所有的堅守似乎都不需要。任性,任情,就算為稻粱謀,又有什么錯呢?這樣的漁父,最早應來自《莊子》,當孔子游于緇帷之林,休于杏壇之上,那須眉交白,被發揄袂的漁父就來教導孔子了,“仁則仁矣,恐不免其身;苦心勞形以危其真”。

              也許,這樣的漁父,才是能夠自謀生路,成為一種職業,不至于餓死的漁父。守拙為愚,隨流揚波,看破不說破。雅俗相因,一般不會出手,相當于寺院里的“掃地僧”。如果說他將獲利,似乎也不然。中國的典籍里,富可敵國的漁父,似乎不大見到。倒是西方故事里貧窮的漁夫耳熟能詳:《一千零一夜》里智慧的漁夫智斗魔鬼,普希金筆下里漁夫即使遇到機遇的金魚仍然一貧如洗,《窮人》里貧窮而捕不到魚的善良漁夫……

              江湖河海,長波微浪,水天相接,這是漁夫面向的廣闊之境。這廣闊賦予他自由,也賦予他生存的資本,魚蝦水草,溫飽足以謀求;雖然風向無常,但大多時候也浪靜風平。無須過分擔心。

              除了水,扁舟槳櫓,更是漁夫的憑依。舟行水上,可自在任性,縱一葦所如;更可搏擊險灘,甚或像桑地亞哥一樣,84天之后,終能捕得一條大馬林魚,顯然,這不是中國傳統小說的藍本。更關鍵的是,船上有槳,船上有棹,船上有舵,觀天出門,大概率是指向人力的運作。把握方向是漁夫必須要做的事情。但即使最高明的漁夫也不能完全掌控方向。更別說,船上也有網,捕魚的工具不能少;船上有帆,“潮平兩岸闊,風正一帆懸”。漁夫的智慧不可少。

              岸在水邊,船總會泊岸,無論多久。水岸交匯,潮起潮落,風停風漲,這就是漁夫的江湖。

              常在江邊走,哪有不濕鞋?漁夫哪能一直在岸邊?

              想來,陶淵明歸田之后,“或棹孤舟”不過是偶然所為;蘇軾在赤壁之下泛舟擊棹,更不是親力親為。即或如李世民,江湖天下,也感慨不已,“水能載舟,亦能覆舟”。

              所謂漁父,不是人人都能當的。司馬遷對他筆下的漁父,是褒是貶?不能盡言。而且漁父和漁夫,也不完全是一回事,所以,他寫的是“漁父”。

              上一條:且干且珍惜
              下一條:孤獨的底色

              相關文章
              黄色视频在线观,亚洲旡码A∨一区二区三区丨,亚洲永久精品ww 47,男女男精品免费视频站久