唐代是一個氣象宏大，意氣風發的時代。國力強盛，開疆拓土，那些前朝荒涼夷蠻之地，漸漸被人們所認識，也被朝廷所重視。那些生活在塞外的游牧民族，在一次次南下的過程中，被一次次痛擊，一次次潰敗，一次次又卷土重來。
于是，那些熱血男兒，那些滿腹經綸又滿懷報國之志和渴望建功立業的騷人墨客，紛紛加入到戍邊的行列里，一邊金戈鐵馬，彎刀鳴鏑；一邊胡笳羌笛，縱馬賦詩。于是，唐詩三百首中，我們讀到了大量的邊塞詩。讀到了荒涼與艱苦，讀到了生死與熱血。
自古以來，邊關總是荒涼，荒涼的邊關總是有熱血男兒在守衛。
唐代尤其如此。
想一想那些詩人的名字，想一想那些讓人憂傷讓人感懷讓人熱血沸騰的詩句，就無法不為之動容，為之愴然而涕下。
雖然生活在盛唐，雖然常常出入宮廷，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的詩仙李白，卻也未曾忘記大唐的邊陲之地，未曾忘記邊塞的荒涼、艱辛，和將士們的淚水和熱血。寫下了《塞下曲六首》，為的是向那些戍邊將士致敬：
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞折柳，春色未曾看。
曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
既有艱辛，又有思鄉；既有征程，又有壯志。
生逢亂世的杜甫，雖然一直顛沛流離，一直困苦不堪，一直對戰爭帶給人們的苦難深惡痛絕，一直用手中的筆，去揭示戰亂帶給百姓種種災難，還是沒有忘記關注邊塞，沒有忘記在他那些沉郁憂傷的詩作里，給邊塞詩以一席之地。
男兒生世間，及壯當封侯。
戰伐有功業，焉能守舊丘。
召募赴薊門，軍動不可留。
千金買馬鞭，百金裝刀頭。
這幾句節選的詩句中，以及李白幾句選自于《塞下曲》的詩句里，我們不難看出《木蘭詩》的痕跡，不難看出以后的詩人，對《木蘭詩》、對木蘭從軍英雄壯舉的敬仰。那個時候，杜甫雖然身無長物家徒四壁，但是，仍然是壯懷激烈，仍然難掩一顆英雄心。就連那個流星一般一閃而逝的李賀，匆匆之間，也留下了“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”這樣讓人慨然奮起的詩句。
李白如此，李賀如此，杜甫也是如此。
那個以邊塞詩著名于世的岑參，不但寫詩，而且是一名屢出邊塞，戍守邊關的將軍。據史料記載，天寶八載，岑參充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，便滿懷報國壯志，躊躇滿志，想縱馬沙場，建功立業，可惜未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，對邊塞生活，邊塞將士的艱難與熱血，了解更加深刻。在這期間，他創作了大量關于邊塞，關于戍邊將士，關于邊塞生活場景的詩作。
幾年之間，岑參便兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊中生活了六年。常年的戎馬生涯，讓他比其他的詩人對邊塞生活有了更加深入的了解，因而，他的邊塞詩大氣磅礴，景象瑰麗，充滿積極向上精神。一邊描寫邊塞的奇異風光與寒冷，一邊謳歌戍邊將士們的艱苦卓絕與熱血奉獻。如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》，寫了將士們勇往直前、轉戰沙場雪海的壯烈場面。“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動。”將士們奮不顧身，充滿了忠勇愛國的精神。又如《走馬川行奉送出師西征》中，詩人描繪將士們在風雪中緊張的戰前行軍：“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風頭如刀面如割。”
岑參的邊塞詩，想象豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，既寫實，又富有浪漫主義特色。陸游曾稱贊說，“以為太白、子美之后一人而已”。
唐朝的詩人們，他們的內心，都裝著一顆英雄的種子，都有著一個英雄夢嗎？
積貧積弱的朝代，分崩離析的國家，是不會有人去關心邊塞的。更不會有詩人去寫什么邊塞詩了。
只有強盛了，邊陲才神圣不可侵犯。
盛唐氣象，光照環宇。邊塞雖然荒涼閉塞，仍是大唐疆土，豈容他人窺伺？戍邊守防，成就了一個個將士，也成就了一首首唱徹古今的邊塞詩。
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
“不教胡馬度陰山”。不僅僅是一句詩句，已經成了那些經年累月戍守邊關的將士們的誓言。
我們所居住的地區，應該就包括王昌齡《出塞》里面那個“陰山”的。只是今天，那個“不教胡馬度陰山”的陰山，已經不是邊塞，已經不再是寒冷荒涼之地了。
“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”自古以來，敕勒川，陰山下就是我們的疆域。只不過，幾千年的風風雨雨，幾千年的分分合合，幾千年的征戰廝殺，原本天下一統，成了動態疆域，不斷擴張，又不斷縮小；不斷分裂，又不斷融合。一個朝代滅亡了，一個朝代崛起來。有的土地失去了，有的土地又被收回來。
邊塞之地，成了衡量一個朝代興衰的尺子；邊塞之地，成了人們心中的痛。
陰山，一個坐落在蒙古高原不起眼的山脈，卻成了歷朝歷代不敢忽視的屏障。
匈奴人去了，鮮卑人來了；鮮卑人消失了，突厥人趁虛而入；突厥人被趕走了，契丹人又崛起來；到后來的女真建立了元帝國，北方的邊塞之亂，才告一段落。那些懷有邊塞情結的詩人們，漸漸少了邊塞詩作。邊塞詩，漸漸沒落了。
我們行走在陰山腳下，自然就會想起那些邊塞詩。
那些讓人難以忘懷的詩句，就像一座座豐碑，矗立在風雪嚴寒之中；就像鐫刻在青銅名器上的銘文，讓后來的人們，去吟誦，去銘記，去熱血沸騰。
一首首邊塞詩，就是荒涼之地綻放開來的花朵，會凋謝，但不會滅絕。秦時明月漢時關，秦時明月，仍然會朗照漢時唐時宋時以及幾千年的天空與大地；秦時花草，漢時仍舊年年綻放，生生不息。就像那些飽蘸男兒熱血的邊塞詩。如南北朝陳琳的“但愿猛士守四方，更筑長城萬里長”；就如鮑照的“時危見臣節，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤”；就如薛道衡的“寒夜哀笛曲。霜天斷鴈聲。連旗下鹿塞。疊鼓向龍庭”。這些寫于不同年代的邊塞詩，有哀聲，亦有慷慨語。讓人感知戰爭之殘酷，又能讓人為那些戍邊將士的舍生忘我之精神，而感懷，而感動。
文化就是一條流淌著的河流，有源頭，就會有去處。一種詩歌的題材，也是有傳承的。所以，古來詩人多邊塞，古來邊塞詩多蒼涼慷慨。
愛國的情懷，也是有傳承的。當我們去讀那些慷慨蒼涼的邊塞詩的時候，其實就是在行走在那些曾經荒涼，寒冷，閉塞的邊塞之地，一一去領受那些先輩們的愛國情懷。
現在，我就行走在燕山山麓，輾轉于陰山山脈，那些曾經的烽火硝煙，曾經的金戈鐵馬，曾經的胡笳，羌笛，琵琶，鳴鏑，都漸漸遠去，消逝在朔風里，成為遙遠的記憶。陰山，早已經不是兵家必爭之地，早已經不是匈奴，突厥，契丹人的生死禁地。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”不僅僅出現在歌謠里，也在我們的生活里。歲月行走到今天，敕勒川，陰山下才真正成為一個風吹草低見牛羊的草場苑囿。
可是，我仍愿意去聆聽從陰山背后吹來的那一聲聲羌笛，那陣陣的胡笳。聽那里邊的“大漠孤煙直，長河落日圓。”聽那里邊的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”
“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”宋代范仲淹的一闕《漁家傲?秋思》或許更能反映出人們對戰爭的思考。邊塞，不應該僅僅是戰爭的代名詞。
邊塞詩可以很美，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭。也可以很祥和，有大漠，戈壁，有朔氣，有嚴霜，但不會再有殺伐聲。如此，甚好。