如題兩句，出自于莊子的《肩吾問于孫叔敖》。

孫叔敖是楚國人，曾三次做到宰相，又三次罷官。有個叫肩吾的隱士問他：你三次當官，不見你歡喜，三次辭官，也不見你憂愁。開始我以為你不正常，現在看你眉宇間的確一派輕松，不是做作出來的。你怎么能與眾不同呢？

孫叔敖說：官運來時擋也擋不了（其來不可卻也），官運去時留也留不住（其去不可止也）。得失如果是指宰相這官位，那宰相這官位與我有什么關系呢？如果得失由我心決定，那我的得失又關宰相這官位什么事呢？至于你曾經覺得我是不是正常，是否做作出來的。我正從容的想四處張望，那有心思管你如何看我呀。

二千多年前的孫叔敖，心態能如此平常，不令人不服。連孔子也贊揚他，經高山而不受阻，沉深淵而不受溺，處社會底層而不困頓，他的精神充滿天地，全部給了別人而自己更豐富。（既以與人，己愈有）

得失是人生必遇的矛盾之一。當今生計維艱，人要存活，必須要得。最簡單的一件事，出去工作是為了得到報酬，好買米養家。更直接的說法是，想生活過得好些，就要得到更多的錢。可以說，人的學習工作，都是為了一個得字。

為了得，所以努力。但努力了，你未必得，這道理不必細說。我服的是，孫叔敖把“我”和“宰相”分得清清楚楚。我歸我，宰相歸宰相，絕不因為我不做宰相了，就失去了“我”。

但我們不能因為孫叔敖說了“來?不可卻”，就等著富貴從天上掉下來；也不能因為“去不可止”就不分析努力而不得的原因。畢竟我們生活在這個社會，努力而不得并不可恥，不努力而欲得就可恥了。我們要領會的是，面對得失，應抱什么心態。后人范仲淹的一句話，便有異曲同工之妙，“不以物喜，不以己悲。”

再說多兩句，莊子的觀點，對于個人的修為是有益的，但不能盲目地應用到所有的社會活動中去。比如現在疫情橫行，肆虐人間，我們不可以為疫情“來不可卻”而放棄積極對抗。那是兩回事。