在我們的教學實踐中，常常會遇到這樣的情景：一名教師自身的文化素養，知識水平都很高，也很努力，但教學成績并不突出，有的可能還很差。相反，那些教學成績突出的教師，自身的文化水平，知識水平，在同學科，同年級并不是最好的。為什么會出現這樣的情況呢？

這就是我們經常提及的知識水平與教學能力的關系問題。一名教師的知識水平很高，并不一定能夠體現在教學水平上面。這就是教與學的矛盾。也是知識轉換的問題。人不是機器，教與學的過程，也不是一個簡單的復制，粘貼過程。涉及到傳授與接受的問題，自然會涉及到教的能力與學的態度。

把自身的知識或書本知識轉化為學生的知識，是一種能力。即教學能力。這也只是教與學兩個方面中的其中一個方面。教與學能夠實現良好互動，還得學的方面能夠做出積極回應。這就涉及到了學生的學習態度問題。

教的能力，學的態度哪一個方面出現了問題，知識的轉換都會不順暢，結果也不會很理想。

我們常常會見到這樣的場景，教師在前面激情澎湃滔滔不絕，下面的學生卻是心不在焉昏昏欲睡。這是教與學出現了錯位，教與學沒有產生共鳴。

能夠產生共鳴，才是理想的課堂效果。

如何才能做到教與學產生一種和諧有序的共鳴呢？

古人曰：“親其師，信其道。”

這是出自《學記》里面的一句話。原話說：“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。”意思是親近自己的老師，就要相信他的方法；尊重自己的老師，聽從他的教誨；敬佩自己的老師，效仿他的做法。這句話一語道破了良好的師生關系對于學生的重要影響。《學記》是我國古代一部重要的教育專著，雖然時間過去了幾千年，“親其師，信其道。”的觀點，對我們現代教學，仍然有著很重要的指導意義。社會發展到今天，教育理念，教學內容，教學手段都發生了改變，但教學關系沒有改變，教與學，仍然是教學的核心之所在。所以，“親其師，信其道”的理念，仍然有現實意義。

教學與寫作有很多相類似的地方。“工夫在詩外”是說詩人的能力不僅僅體現在作品上，作品以外有很多看不見的東西也關乎作品的優劣。我們的教學也是如此。影響教學成績的因素很多，其中學生對教師的態度是最為關鍵的因素。親其師，才能信其道。這是因果關系。“親”是因，“信”就是果。這個“親”包括學生，也包括教師。相互親近，互為因果。首先教者對學者展現出一種親和力，那么，學者就會有相應的回應。親其師了，學生就愿意相信老師的教誨，教學效果就會事半功倍。

這就是那些看起來自身水平很高，教學成績一般；自身水平一般，教學成績卻很好的原因。整天板著面孔，一副拒人千里之外的架勢，是很難讓學生做到“親其師”的。學生不愿意接近你，或者有抵觸、反感情緒，怎么會“信其道”呢？不能“信其道”，你所傳授的知識，就會大打折扣，教學效果不夠理想，就是自然而然的事情了。雖然有些教師自身水平不是很突出，但是能夠走進學生中間，與學生交朋友，了解學生，親近學生。學生也愿意接近這樣的教師。師生之間的關系是融洽的，親近的，那么，教與學的結果就會很好。

《學記》里面說：“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。”是把“親其師”放在“尊其師“和“敬其師”前面。可見，《學記》還是認為在教學活動中，“親其師”是比較重要的。“親其師”里面就包含著“尊”和“敬”的意思在。

所謂“親其師”，應該飽含兩個層面的意思。即“親近”和“敬畏”。

“親近”，因為“親”，所以才愿意接近，才喜歡，才會產生“樂學”的效果。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”對學生而言，“樂之者”才是學習的最高境界。

“敬畏”，因為“敬”而產生“畏懼”，這就是“敬畏”。一名教師能夠讓學生產生一種敬畏之情，首先教師要具有一種獨特的人格魅力，來吸引學生。“敬畏”的重心是“敬”而不是“畏”。“畏”是因為尊重，是因為吸引。學生對老師的敬畏，恰好是師道尊嚴的體現。“親其師”并非沒有師道尊嚴，并非是親昵與輕慢。而是教師身上的文化素養與人格魅力的所散發出來的那種親和力，吸引力。讓學生產生出一種自然而然的“愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。”那樣的感覺來。“敬畏”也是一種魅力。有了“敬畏感”，學生也會愿意遵從老師的教導，接受你的教育。

所以，我們的教育上才會有“教學能力”這一說法。“教學能力”包含知識水平和教學水平兩個方面。通俗一點說來，教學能力就是一名教師智商和情商綜合體現。優秀教師應該是智商與情商綜合能力比較高的人。在教學活動中體現出高情商，應該就是具有能夠讓自己的學生做到“親其師，信其道”的能力。其實，對于一名教師而言，讓學生“親其師，信其道”也不是一件多么難以做到的事情。放低身段，滿懷熱情，把學生當做朋友，有教無類，誨人不倦即可矣。

“親其師”，是學生的事，也是教師的事情。如果一名自身能力很高，教學成績卻一般的人，是否可以從“親其師”這一點著手，認真檢點一下自己的過往。是因為倦怠了，還是因為與學生的距離過于遠了。學生對于你的傳道授業解惑，是不是不那么充滿渴望，或者多多少少有了一些拒絕是意思呢？

要想讓你的學生“信其道”，首先要讓學生“親其師”。想要學生“親其師”，作為師者，首先要做點什么。

說到底，從本質而言，我們的教育教學，從古至今就沒有改變過。“親其師，信其道；尊其師，奉其教；敬其師，效其行。”仍然是教與學最可借鑒的至理名言。

這個世界無論發生怎樣的變化，有些東西是不會改變的，比如情感。親其師，信其道，就是教育中的情感因素，無論什么時候，都不會改變，無論什么時候，無論教學手段多么現代化，還是需要有情感因素。人畢竟是人，是人，就會有情感。親其師，信其道，永遠不會過時。