CHATGPT的時代來臨了，我們作為投資者的價值在哪里？但凡親自玩過的人都會驚訝于是它遣詞造句的成熟的程度，即使它仍然有一些問題。當CHATGPT以這種一個高度智能化、高度擬人化的形態出現在大眾面前的時候，是會讓人產生一些焦慮。可能以后歷史書上會記載2022年最重要的歷史事件是ChatGPT的發布，而不是俄烏戰爭。

 比爾·蓋茨說，當前這場由ChatGPT衍生開來的人工智能革命是他所見到的自1980年以來最具革命性的技術進步。它的工作機理是你給它一些你說過的詞，它根據在語料中學到的統計相關性來預測下一個詞是什么。機制聽起來過于的簡單粗暴甚至無聊，以至于很多人覺得這怎么可能描繪人的大腦的工作方式，我們大腦又不是這么簡單的機理，那么說CHATGPT要能替代人做出投資決策，無異于天方夜譚。直到GPT 3.0為止，它確實表現的就像是一個統計模型, 你說它有意識，好像還不至于。但從3.0到3.5之間發生了一個新的飛躍，這個飛躍是邏輯思維能力的建立。這使得人類與普通生物之前的界線一下子模糊了，引發了對于終極問題的思考：智慧是什么？生命是什么？在今天，我們也許不必去思考那么深邃的問題，但眼下卻有一個難以回避的問題：CHATGPT會取代我們嗎？

 AI的滲透是一個逐漸的過程。百分之百地取代可能仍然不會發生，可是它也不需要百分之百的取代。一個律師朋友，他的工作是很大程度上是依賴于文本的，而文本是GPT的長項。當他開始使用GPT之后，我問他，你真的開始辭退你的員工了嗎？他說我還沒有真正開始辭退任何人，但是我確實打算今年暑假不用再招實習生了。

思考暫時沒有答案，但思考的過程中有個小故事令人印象深刻。日本戰國時代叱咤風云的三個杰出人物：織田信長、豊臣秀吉和徳川家康，面對“杜鵑不鳴，如之奈何？”的問題，織田信長說：”鳴らぬなら殺してしまえホトトギス（杜鵑不鳴，殺之）“；豊臣秀吉說：”鳴らぬなら鳴かしてみようホトトギス（杜鵑不鳴，則使其鳴）“；徳川家康說：”鳴らぬなら待とうホトトギス（杜鵑不鳴，則待其鳴）“。 面對同一只不叫的杜鵑，三人展現出了三種截然不同的人生態度：織田信長的冷血無情，讓他在“本能寺之變”中為部下明智光秀所殺，致使統一日本的偉業戛然而止。豐臣剛愎自用，雖然他接過織田的衣缽完成了統一，但不能見好即收，出兵朝鮮，假道入明，最終兵敗，郁郁而終。此后德川家康起兵討伐豐臣舊部，最終于“大阪夏之陣”中將其消滅，建立起了綿延兩百多年的“德川幕府”，這種豐功偉業，恰恰是德川的耐心成就的。

從“大我”，到“小我”，再到“無我”。釋迦牟尼佛曾開示大乘菩薩的修行之道，即“六波羅蜜多”，它們分別是：布施、持戒、安忍、精進、靜慮、般若。在佛陀看來，“安忍”先于“精進”，足見耐心之重要。