陽光很好，坐在辦公室里，我想起了以前去參拜寺廟的時候看見了瘦身體、身披瓔珞的彌勒佛像。旁邊的小沙彌給我解了惑：這是按照佛經中對彌勒菩薩的描述所畫所塑的，一手所托的蓮花上生法輪，意思為常轉法輪，為普度眾生傳法，一手為寶瓶意為彌勒菩薩的身世，為婆羅門族，常顯坐黃金獅子坐法相。

而常見的大肚子彌勒是漢傳之后所塑的形象。那個大肚子的和尚叫作“契此”，為晉代的一名高僧，傳說他一直活動在浙江寧波地區，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。因他圓寂的時候留下一首佛謁：彌勒真彌勒，化身千百億。時時示世人，世人自不識。

后人傳他為彌勒化身，然后就根據他的形象重塑彌勒菩薩像。傳到現在我就看到了兩種不一樣的彌勒像。那種瘦瘦的，披瓔珞的稱為天冠彌勒那種胖胖的，拿個口袋的為布袋彌勒同是彌勒菩薩像，都是一樣的，只是彌勒菩薩在不同的時空在相中所顯現的不同形象。就如同觀世音菩薩有顯馬郎婦相，有顯水月觀音像，有顯龍頭觀音像等等，意義是一樣的。

所以說，一路走來得到的經驗也好、知識也罷，我得到了嗎？其實是得到了，都裝進那口大布袋子里了，他滋養了我哺育了我，但再度走進市場，我應該把這些已得到的執著放下，只以初心去面對他；那么這些東西我又能原封不動地倒出來么？種瓜得瓜，種豆得豆？其實是不可能的，彌勒有兩面，有千百面，時時示世人，世人自不識，市場同樣有千百面，我又怎么能以偏概全地去定義他？好比觀音菩薩保佑漁民的時候顯化水月觀音像，遇到新婚夫婦就顯化送子觀音像，我能想到的就是在結合客戶需求，抓住客戶特性和痛點，相對應地去在市場上找尋解決他們問題的辦法，彼心即我心。

讓我想起來了一首佛謁：

蠅愛尋光紙上鉆

不能透過幾多難

忽然尋著來時路

始信平生被眼瞞

當然這首詩寫的跟我所說的不甚相同，我講的是一個從業青年被眼前的東西迷惑，看不到市場的變化從不以個人的認知運行；佛謁講的是人被眼前的名利迷惑，看不見輪回的無常。但總歸要跳出原本的視角，就好像這個如夢方醒的年輕人一樣。