11月，分管部門工作多年的老領導正式退休，公司為這位親歷公司數十年發展的資深員工舉辦了餞行晚宴，我有幸參加。

宴會規模不大，公司領導們坐一桌，我和其他一些同事坐另一桌。

開席后先是一輪淺酌，然后當我忙著往碗里夾冷菜的時候，兩位同事在領導的授意下表演起了助興節目，兩人聲情并茂地朗誦起了《釵頭鳳》。

沒錯，就是很多人在中學課本里學過的那首《釵頭鳳·紅酥手》。

違和感及錯愕感瞬間向我襲來，我開始努力回想自己關于這首詞的理解以及老師在課上的講解，一時間大腦如遇亂云飛渡、千鷗競翔般陷入混亂，當朗誦結束，我甚至忘了放下筷子鼓掌。

現將我在那短短兩三分鐘時間里的思緒大致整理如下：

陸游，南宋著名散文家、史學家、書法家、驢友、貓奴、養生達人、打虎猛男，當然，斜杠青年陸先生最為人熟知的身份是詩人。作為著名的人形作詩機器，陸游一生作詩逾萬首，現存九千余首，詩風多變，題材廣泛，且水準普遍不俗。與他海量的詩作相比，陸游的詞作數量較為稀少。但寫得少不代表他寫得不好，如同喬丹三分球投得不多并不代表這老流氓不會投三分一樣，只是受所處時代影響并，不重視這項技能，不將其視為主要得分手段而已。雖然在宋代獲得了蓬勃發展，但與身為正統文學的詩相比，詞在文學地位上還是略低一等的，可能一生孜孜追求出世報國的傳統文人陸游就是因此才以詩為主攻方向吧。而這首《釵頭鳳·紅酥手》可以看做是為數不多的陸詞中的壓卷之作，甚至堪稱兩宋傷情詞作的代表作。

因為作品的背景——陸游與唐婉的愛情故事家喻戶曉，在此就不做贅述了。沒有年輕時的這段悲劇收尾的婚姻，陸放翁也就不會有晚年“城南小陌又逢春，只見梅花不見人”之嘆和“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”之憶了。

總而言之，這首詞是陸先生在游園偶遇前妻后用以抒發恩愛眷侶慘遭棒打鴛鴦后內心的凄苦及不甘的，所以當我在這次酒席上聽到有人煞有其事地朗誦這首詞的時候，感到自己長期以來對這首詞的認知遭到了顛覆。在這類餞別性質的宴會上，你可以詠“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，可以唱“長亭外，古道邊，芳草碧連天”，怎么連《釵頭鳳》都可以被用在這個情境？就好比在一場西式婚禮上，身披潔白婚紗的新娘手挽著父親，準備走上紅毯時，現場響起的不是門德爾松的《婚禮進行曲》，而是一曲琵琶彈奏的《昭君出塞》……

事后，聽其他列席的同事說，朗誦《釵頭鳳》早已成為退休員工餞別宴上的保留節目……

換做是以前的我，思想覺悟還停留在對流層，總是壯懷激烈，遇到這類有悖常識、不合常理的事，總是忍不住想站出來指摘謬誤，但經過三年的疫情和兩個月的居家封控，我的思想覺悟得到了提升，已經站上了平流層（就是飛機航行的那層），從此心中靜水微瀾，再也不會想去指出問題，因為作為一名合格的社會人，在提出問題的同時必須自覺準備好一整套解決問題的方案，費時費力又往往是徒勞，不值得。有時不禁會想起郭德綱的那個段子：

“我和火箭專家說，你那火箭不行，燃料不好，我認為得燒柴，最好是燒煤，煤還得是精選煤，水洗煤不行。如果那科學家拿正眼看我一眼，那他就輸了。”