和人瞎扯，問及自己的信仰和理想是什么，我發現自己既不是無神論者，也不是有神論者，既不是社會主義者，也不是什么自由主義者。但自古中國學者既有為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的志向及傳統，三十而立，又恰逢百年格局，雖無古人之大志，但對于此四句也應有自身理解。

為天地立心。天地本無心，世上也并不存在先驗性的道理，這個“心”需要我們去給他“立”起來，人來到這個世界，做任何事情，都不可能預先準備一個目標；能做的只是做完事后，獲得一個結論。你做的事的多寡，決定了自身給天地所立的心的高度。

為生民立命。天地是無形的，但是生命是有方向的。在對待自身目標時，我們也應該主動積極地去干預。所謂“立命”，即是要“幫助”其他人更“好”的活著。至于如何“幫”，什么叫“好”，則取決于你為天地立的“心”是什么樣了。

為往圣繼絕學。象牙塔里成長起來的一代，此句話放之如今其實無比自信地表達了對待歷史的態度，而非狹義的圣人之道。已經說了往圣，還要點明是絕學，說明儒家對于歷史的態度是充滿了價值選擇的。但個人的經驗是有限的，個人的解釋能力也是有限的，而歷史能提供最適合自己的觀點和知識，這就是歷史存在的真正意義。

為萬世開太平。關鍵詞是“萬世”。儒家的夢想是不詳實的，但是夢想的時間跨度是極大的。太平究竟如何，每個人心里都不同，但是追求永恒，則是我們共同的夢想。

“言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養，瞬有存。”當代青年理應做到說話要有教養，行動應有規矩。白天要有所作為，晚上應當靜思自己的心得。休息時必須保養身體與氣質，在瞬息之間也不能放心外馳，而要有收獲存養。學問貴在淺近，眼前的事，手上的事做好，此時此刻把握存養，自然由近及遠。