庚子之初，豬鼠之交，新冠肺炎疫情擴散，整個社會兵荒馬亂。隨著臘月二十九武漢封城，全國人民都意識到疫情的嚴重與可怕，整個社會在一片恐慌與動蕩之中。不過這并沒有讓我內心產生多大的波瀾，整個春節期間每天安頓好父母后，我基本上都會出去夜跑十公里，直到小區禁行封閉。不是我心冷膽大，而是恐慌之下的理性面對。一來恐懼無用，二來夜跑根本碰不到任何人，強身健體反而增強對病毒的免疫力。

隨著小區封閉隔離措施的落實，我們都度過了這一生最特別的一段宅家的日子。雖然能平靜待之，但我在防疫的態度上還是積極和認真的。非常時期最好的作為就是聽話、硬宅、不添亂。

因為疫情的外因，讓我們的生活簡化起來。知道自己是凡人，反而就不急不躁了。

那些簡單宅家的日子，給了我一些生活的思考。

人的精力、體力、能力有限，除工作職責外，從私德方面來說，人們能夠真切關懷到至親就不錯了，至多再有幾位好友知己，順道時兼顧一些公益。

人是社會動物，對社會的依賴日益嚴重，但“社會”畢竟不是“天生”就有的，而是人的天性與教化妥協的結果。“活著”是人的第一天性需求，不用自律，不用他律，也無需法律，人都會主動去實現。

“關愛家人”其實是脫離了動物自利的本性，而升級到利他的人性，這種利他性是社會存在的基礎。從家人的相互關愛擴展開去，就是社會的“我為人人，人人為我”。

強大的父母關愛弱小的嬰兒，是天生的，自然的。而孩子對父母的孝，這中間必須有家庭及社會的教化。

在中國傳統文化中，儒家思想獨占統治地位兩千多年，其禮治的根基就是“孝”。因為統治者維護社會統治的基本指導思想，就是社會各階層的穩定，而“孝”是維系社會最小單位“家庭”綿延和諧的基礎。父母對子女的關心和慈愛更多的是出于本能，而下輩對長輩的“孝”以及平輩之間的“悌”本能的成分要少得多。

作為一個受了幾十年教化，認同中國傳統文化的中年大叔，在度過宅家的這段精簡日子之后，給自己定下了必須做的最重要的兩件事：

一、活著；二、照顧好父母。

以上思考，權做反省。