身處天堂之地，卻遭地獄之罪。因為羞愧，自2015年股災以來，就基本沒有主動和以前的老領導們聯系過；檢討、反思和反省在這兩年間從未停止過。回顧初心，對于林藪的投資之道，我既無心于機巧、隨波逐流、追逐熱點而動；也不依賴于命運、祖墳冒青煙、靠運氣賺錢；于是獨立謀求于格局之道，在沒有人點撥之下，選擇依葫蘆畫瓢，沒想到畫虎不成反類犬。對此，既不怨天尤人，亦不妄自菲薄，把這兩年發生的事情一一述之筆端，在細細梳理自己的投資邏輯、標的選擇、投資策略、市場預判、進退標準以及操作紀律時，隱約能感覺問題之癥結，但又不知問題所在，迷茫中又忽閃著希望，很彷徨！

　　經驗來自實踐，領悟需要機緣。自己曾向人借南懷瑾先生的著作一套，本意于求道三寶，但翻看其中，未曾想幡然獨悟于《易經》。“乾”在古文字是“太陽出來時眾人膜拜的樣子”，在此寓意周文王橫空出世，將接受眾人膜拜的意思；“坤”在古文字是“土地上作物生長良好的樣子”，在此寓意西岐招兵買馬，各路英雄都有用武之地，人盡其才的意思；“否”在古文字是“自己沒有飯吃，在旁邊流口水的樣子”，在此寓意商王朝嚴重的稅賦政策，老百姓糧食上繳之后，自己沒有飯吃的意思；“泰”在古文字是“洪水來時，大家往高地上跑的樣子”，在此寓意西岐的井田制，井田制下每個人都能分到土地，有土地就能活命。“易”在古文字是“太陽和月亮輪流出來的樣子”，在此寓意為“皇帝輪流做，改旗易幟”的意思。所以《易經》就是周文王在牢房里所寫的，為該朝換代所闡釋的策論集合，這些策論包括土地政策、糧食政策、人口政策、民族政策、軍事建設、將官選拔等64個方面，這就是64卦。撥開《易經》的神秘面紗，其樸實無華，千百年來國人將此奉為文化圭臬。每當看到社會上無數名流人士，在各種不同的媒體大肆宣講《易經》之時，驀然明白，對世界而言，對錯有時候根本就不重要。

　　成則為王，敗則為寇。就國家層面的政經格局之道而言，強調的是力量強弱，而不是是非對錯。我將美好的家國情懷寄托在國家機器的執政愿景之上，但忽視了執政道德、執政水平和執政能力的曲折性和復雜性，忽視了期間各種力量的此消彼長，因為良好的長期遠景，而忽視了短期的黑暗力量。因為忽視，所以選擇了盲目樂觀、掛一漏萬、固步自封；因為忽視，所以選擇了無知無畏、不知進退、自廢武功。存在即合理，在格局之道中，既不能忽視這樣的黑暗力量，也需要淡化黑暗力量的顏色背景。因為在格局之道中，力量強弱是對錯對錯的基礎。強者，黑即是白；弱者，白也是黑。

　　所以，在風云變幻的格局之道中，一方面中財林藪將學會掂量和權衡各方力量，擁抱強者，以定進退，此為林藪的投資進退之道。另一方面學會淡化各方力量的色彩屬性，對格局之中的負面力量，做到和而不同，心向陽光，此為林藪的投資風骨之格。