所謂商道：

　　天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。逐利之道，即為商道。然，世間百態，人欲不滿，商道沉浮，混沌三分。上商之道即為天道，天之道損有余而補不足；中商之道即為人道，人之道逐利而不失大義；下商之道是為詭道，詭之道逐利為上，見小利而忘大義，鬩墻于內，失德于外，不覽全局，錙銖蠅頭，為仁者所不齒。

　　自古為商如行舟渡水，以道為舵，以術為槳。無道之商如行舟失其舵，縱槳翻如驟，行之千里，然終岸亦遠；無術之商則如行舟失其槳，雖終岸在前目之可及，然停舟不前頓足而無可奈。是故道與術相輔相成，缺一而不可。

　　謂之中財：

　　中財者，商道之所集，上有仁者以道為舵，修明德，覽全局，謀定而后動；下不乏能人干將，以術為槳，乘風蹈海行舟千里。然舟舵歸一，船槳萬千，劃槳之夫良莠不齊，劃槳之手各行其是，雖遠洋之舟仍能順流而進，但行進之速已不及起航之初。觀其果，溯其因，中財者雖有大道為舵，然上行卻未必能下效，或受限于智，或受制于德，或受惑于權，或受誘于利，商道不昌詭道遂行，同舟之槳，鬩墻于內，此已成中財之大弊，亦為兵家之大忌。

　　亢龍有悔，盈不可久；富貴而驕，自譴其咎。為將者，于心，當致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復；于行，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法；于外，主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明。行五事，從七計，執大象，天下往，往而不害，安平太。

　　以上論述，權為反省。