有關善的理解，會有很多種。

　　像我這樣理科的人，比較科學性質，人文的似乎是少了一些。

　　其實，人和事要分開。看人的方法和看事的方法是不一樣的。

　　對人，要平靜的看，因為他是能動的；對事，要客觀地看，因為客觀就那么地存在在那里。

　　人都不是理想完美的人，在不同的境遇下，會有不同的表現。如果環境或我們把他們往不好的方向逼去，他出現消極或糟糕的表現是難免的。此時，如果以此來定論，則相當于是取了他最不好的一段表現來引證。所以，當我們對一個人持負面意見比較多的時候，真應該想想對他了解幾分，有沒有想過創造條件深入的溝通，為此做了多少努力。事實上，一個人在不同的階段，是起伏不定的。

　　而善意的人，會平靜地看一個人，優長與短缺，過去現在與未來。

　　一個善意善心的人，必定是平靜的人。

　　俗諺說的，有容乃大，器大才能容難容之事，之人。所以，我歸根到底還是器小。

　　科學的東西關乎事與物，西方哲學，或許因為宗教勢力太強的緣故，歷史發展中主要研究了頭腦和思維，我國的儒釋道及其延伸發展得幸倒更關乎心靈，但我們的教育體系沒有深入安排，所以在社會中也不夠豐富。

　　善，來自于真。真，是客觀存在與規律的反映；善，是按照客觀與規律來辦事，是一種實施；兩者的結合，達成美的效果。

　　器小是因為我大。我大，則我與執行之間會起矛盾。

　　所以，覺悟是最高的真實要求，而不是自以為的那么容易。

　　有的時候，我們又容易把“和”當成是“善”。“和”的實施會背離客觀規律的，會讓渡，會失原則，最后復雜纏身。在我身上，有一些和的影子。和，有時候又與認識能力和方法能力有一定關系，當力量欠缺時，容易走到和的地步，甚至糊的地步。但必不全是如此。因為，任何單體都不能具備覆蓋其所面臨的所有問題的能力。

　　而此時，就是面對更大不確定或風險時的生死選擇，就是一個勇的問題。競爭的基礎部分是智慧博弈，高端部分則是和風險博弈。我的特點，風險厭惡傾向更明顯。這是比較過得去的說法，實際是膽氣不足，量器不足。

　　以上幾個問題，梳理出來是一脈的，也可以使自己認識清晰一點。回顧自己涉足期貨已經三年，雖然感覺思路已經找到，但是這個過程的時間還是長了一點。究其原因，與我在用人、處事、決斷三個方面能力不足有一定關系。這是我需要反思提高的。