美國各個地方的教堂很多，這可能是很多初到美國的人留下的一個非常深刻的印象。的確，無論是在繁華摩登的第五大道旁，還是在富人扎堆的長島社區，抑或是在紐約到西點幾百公里的鄉野途中，總能看到各式各樣的教堂。高聳的塔樓直刺藍天，給人以莊嚴肅穆的感覺，在清澈透藍的天空下，如水洗拋光過的金色十字架閃耀著圣潔的光輝，讓人心頭涌動陣陣莫名的激蕩。

　　我從小生活在信仰宗教的家庭，但算不上一個虔誠的教徒，經常在做禮拜、禱告時溜掉。但我相信，宗教是可以為疲憊的心靈提供休憩、凈化的港灣，它可以讓人產生難以置信的精神力量。中國文化教育我們“人之初，性本善”，西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的，因此，它要限制你，反思你。西方文化認為，人是有原罪的，人心是黑暗的，最黑暗的東西在人的心中。每個人的心靈中都有非常骯臟的一面，西方文化把這個剖露出來，展示出來，批判它，控制它。西方的教堂有懺悔室，進了教堂之后，把心靈的東西進行述說，把丑陋和骯臟的東西進行訴說，訴說后他輕松了，他的心靈得到了凈化。久而久之，他會變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。走進華爾街邊上的教堂，那里的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上，圣母不是流血、就是流淚。我想那實則是人的化身，是人的苦難和思考的化身。西方宗教里的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從人到神的蛻變。中國人相對而言是缺乏宗教信仰支撐的，中國人的信念是靠文化傳統支撐，但文化傳統里精華和糟粕同時存在，比較而言，西方宗教反而顯得更為純凈。宗教是心靈的事情，心靈因宗教獲得整一性，人就會有所持守，道德的穩定性可以期待。無宗教信仰的心靈往往是破碎的，無所持守就無所顧忌、無所不為。

　　梁漱溟老先生認為，人類面臨有三大問題，順序錯不得。先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內心之間的問題。

　　對于最后一個問題，無奈的是，我們生活在一個基本沒有信仰的時代，社會紛繁復雜，亂象與功利，焦慮與不安，社會的底線在不斷地被突破，痛苦隨處可以感受得到。“民以食為天”可以有地溝油，“祖國的花朵”可以有三聚氰胺……沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，我們信的東西最雜，什么都信，恰恰就是什么都不信。在一個缺乏信仰的社會里，便無所畏懼，便不會約束自己，于是，我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事件，也就天天在我們身邊上演。一個人在不同情境中以“利己” 為原則選擇不同的道德立場，這種人是不會把自己的關心范圍擴大到家庭、甚至個人以外的，如果擴大出去，一定就是傷害別人。

　　面試新人時，有時總愛問上一句，“你對中財有了解嗎？”讓我沒有想到的是，很多人的回答驚奇地一致，都說中財網站上登載的反省給他們留下深刻的印象，他們認為這是一個很特殊、很與眾不同的現象。

　　誠然，反省制度，是中財企業文化獨特的表現形式，它是中財人的懺悔室、中財人心靈的象牙塔，它是中財人在亂象社會中的一片純潔綠洲，更是中財人自信、坦誠、求真的終極性文化精神追求。千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。宗教的勝利是什么樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利，沒有信仰，就沒有精神上的力量，我們所缺少的，正是西方人所擁有的！

　　以上文字，謹作隨想與感悟，不妥之處，請予指正。