近來心態不是太好，如負重前行、有恙在身，常想尋找良方，醫治患體。直到看見梁漱溟的《三種人生態度》，如找到解方，感覺人輕快起來。　

　　梁先生所言，人生不外有三種態度,按三分法，第一種人生態度，可用“逐求”二字表之。謂人于現實生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽、聲、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。這種人生態度強調人對于物的態度。

　　第二種人生態度是“厭離”。當人轉回頭來冷靜地觀察其生活時，即感覺得人生太煩，一方面為飲食世人及欲望所糾纏，不能不有許多不快；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉妒、偏見、計較，以及生離死別種種現象。如是，乃產生一種厭離的人生態度。此種厭離的人生態度，為許多宗教所生。其中最通透者為佛家。這種人生態度強調人對于自身的態度。

　　第三種人生態度，可以用“鄭重”二字表示。鄭重態度，又可分為兩層來說：其一是類似兒童那樣的天然之鄭重，將生活放在當下，無前無后，一心一意，一味聽從于生命之自然的發揮。其二是更深言之，從反回頭來看生活而鄭重生活，這是真正的發揮鄭重。發揮得最到家的，即為中國之儒家。這種人生態度強調人對于人或者諸于生命和社會的態度。

　　對比這個三分類，不由地對自己常生起的種種心態和情緒進行了一番速檢。自覺“逐求”“厭離”兩條路上，混沌不清。活在當下，難以免俗，欲求脫俗，卻難保持心靈的平靜與純凈。兩相交錯，生出病灶，自已都感覺到對人、對事都不好。

　　此時，看到梁先生的“鄭重”一詞，不禁肅然，有所悟,似乎找到合適的答案。因為也常反省，知道過度的“逐求”會給他人和自我帶來不快，但“厭離”又僅是潔身自好的起點而非融入生命的佳徑，如何去除經歷過程中的撥節痛處，找尋軀體的陰陽平衡，我常思而不得、想而不透。 “鄭重”一詞，電光石火間,為我在天地茫茫間指出心靈大道——鄭重地對待已經獲得的這段生命，鄭重地對待將要度過的日子，鄭重地對待身邊的人、自己、事業，盡力而為、量力而行，做事做人，不為名、不為利，只為要鄭重地對待自己的選擇。畢竟生而自求多福容易，抽身而退舍棄難。 這鄭重背后，有珍惜，喜悅，覺悟，更有一種回報生命與世界的激情和感恩。把自己視為一個在不斷獲得、也在不斷回報的人，一個從此視每一刻的生命為天賜、天為萬物、要與萬物抱個滿懷的小人兒。

　　再看眼前事與物，心中默念這二字，權為反省與自勉。