一、有關鎖匯問題的反省

　　美元貿易信用證沒有嚴格執行文件中鎖匯規定，在人民幣貶值的行情下，造成兌付階段被動的購匯成本支付。我的不嚴謹不周全在此清晰暴露：一是文件貫徹不到位，以至于后來如此這般地發生。就好比上路的司機無視交通規則，結果可想而知。二是業務論證不充分，尤其匯率風險意識薄弱；不求甚解。根本沒有進入匯率概念里。甚至到現在每天讀匯率行情，也只是站在門檻外向內張望，完全不知所云。領教到最多的就是匯率的變幻莫測。
   
　　低級錯誤已經發生，我理應被問責。同時，后期以此為鑒，嚴格執行文件規定的鐵律：鎖匯避險，安全第一。

　　二、有關安安心心的認識
   
　　邊總說過：“安安心心是真功夫”。我就籍此伸展一下對安心的認識。
   
　　《論語.陽貨》載：學生宰我（予）問老師孔子：守三年之喪是否有必要？孔子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”學生答“安”。既然不守喪也能安心地吃好穿好，那孔子也沒辦法；無奈地說能安心就可以了。同時，孔子又深深失望地說宰予“不仁”。
   
　　可見，這種不仁的安心有問題，等同于沒有良知的心安理得。因此，安心先要對得起“仁”。那么，毫無疑問，邊總所講的安心真功夫當然是以仁為根基的安心。
   
　　邊總又說“安安心心才能做好本職工作”。那就是說，與工作相關的各種事務，包括那些“被否定”和“被肯定”的極端事情，都需要安安心心對待之。

　　比方說，工作出錯遭遇失敗的所謂“被否定”，那我們本能地不高興或反感，并且很容易翻找一堆理由憤憤不平，很難安下心來認識錯誤。人就是很容易合理化自己行為的物種，微塵如我者概莫能外。

　　但是，畢竟，作為具有獨立完整人格的人群，我們還是會有那種超乎于物種之上的“求其在我”“反躬自省，反求諸己”等之類的自由意志的。然后，沉下來捫心自問就發現：其實，自己的事情自己最知道，何必假裝不知？怨不得別人。想到這里，我們就不至于再心浮氣躁，不至于再回避問題，以至于生出負罪感來，進而就生出承當失敗的自覺……于是不再遷怒，心被安頓下來。

　　魯迅也曾說：“不要輕易生氣，要反省，要明白人家哪幾點說的是對的。要自作功夫，不要急于被承認。”
   
　　再說“被肯定”的事。比如：工作業績優秀迎來榮耀，本能地得意欣喜之余，其實更重要的仍然是安安心心。

　　業績成果的榮耀固然是我們的付出。但是，繼續追問內心，我們也會發現：這榮耀里面根本少不了自己以外的無數支持和幫助。
   
　　這種支持和幫助一定程度上構成了我們自己對自己以外的虧欠。所以，在某種意義說，獲得榮耀和對他人的各種虧欠兩者彼此關聯，也可以說，榮耀中必然包裹著虧欠。這個問題一旦這樣考慮，我們自然會收起那自我陶醉的羽毛，收起那煞有介事的“英雄嘴臉”，收斂一點那“太多的英雄氣概”。從而，喚起我們心中那感謝報答之類的光亮思維。然后，安安心心的我們反而“于無所希望中得救”（此段落三個引號內的詞句也是從魯迅老人家那里斷章取義來的）。
   
　　總之，沉靜自知，方能安安心心。當然自知最難，難就難在總是缺少那種將自己放到最低處的覺悟。所以說，我們借助反省建立覺悟慢慢修為：將自我悉數倒空，然后，在自己心里“因為所以”地一路追問……努力超拔……

　　沒有完美的人，只有為了追求完美而追問自己的反省之心。