近讀《曾文正公家書》，感悟頗多。曾國藩“進德修業”、“為人處事”、“進退之道”等修為足以讓世人仰視，而 “立志”、“有恒”、“反省”等功夫亦很難讓人望其項背。曾公生于清末亂世，從一介書生開始，達成“立功、立德、立言三不朽；為師、為將、為相一完人”之偉業，實現儒家“修身、齊家、治國平天下”最高理想，其立志之高遠、恒心之強毅、用心之良苦確是感天動地。

　　曾公自少年時便“困知勉行，立志自拔于流俗”，認識到“男兒自立，必須有倔強之氣”，“務須咬牙立志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒”。他告誡其弟讀書“第一要有志，第二要有識，第三要有恒”，“何必擇時，何必擇地，但問立志之真不真耳”。對其兒子，亦時時以“立志”、“有恒”告誡。

　　“恒”字功夫，曾公下得最深，“余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷”，“此三事誓終身不間斷也”。曾國藩一生確實從未忘記當初之誓。其在致九弟（曾國荃）信中談到：“凡人作一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山”，“人而無恒，終身一事無成”；并告誡其九弟：“現在帶勇，即埋頭盡力以求帶勇之法，早夜孽孽，日所思，夜所夢，舍帶勇以外則一概不管”。有恒才能精，才能專，才能有成。

　　反省自己，立志不高、不堅，恒心不足，用心不專，不禁汗顏，有無地自容之愧。曾立志讀史，《二十四史》、《資治通鑒》、《世界通史》等塞滿書櫥，但從未通讀一套，讀書筆記亦從未堅持過一個月。對事業的追求，趨于流俗，得過且過居多，立志有過，但從無“誓終生不變”之堅毅。見異思遷，往往隨波逐流了。如今連“立志”勇氣似乎都不夠，還常以“四十不惑”、“平淡是真”自我蒙蔽，可悲可愧！恒心不足，用心不專。就如現在，離曾公之言“埋頭盡力”差太多，而是做這樣想那樣，坐這山望那山，遠沒有“早夜孽孽，日所思，夜所夢，舍帶勇以外則一概不管”之用心，如此下去，“精”、“專”便會成奢望。 

　　痛定思變，一切便從今日始。還是以曾公之言自勉吧：“老年讀書，如旱苗業已枯槁而汲井以灌溉，雖勤無益。古人所以戒時過而后學也，然果能灌溉不休，則禾稼雖枯而菜蔬或不無小補耳。”雖非老年，但“灌溉不休”之志不得不立也。