積極慎獨，表里如一。慎獨就是獨自反思，自查自糾存在的缺點和毛病。先哲尤其推崇這種品格修養方法。這種方法主要是強調在無人監督時，不僅不能放松，而是要更加注意堅持自己的道德信念，不受外界的引誘，能做到“不動心，不伸手，‘不邁步’”，在“隱”和“微”上下工夫。當人們獨處單行時，他人看不見，聽不到，最易放松言行，不注意用良知和規范來要求自己，最容易僥幸獨行。因此必須堅持積極慎獨，表里如一，驅除嘩眾取寵之心，做到有人在場和無人在場一個樣。不容許任何邪惡的念頭支配行動，不去干任何不符合原則和道德規范的事，這樣才能防微杜漸，使自己的品格經得起任何環境的考驗，達到運用自如、至誠、至善的境界。

　　苦練內功。規范行為能力開發訓練的一個方法就是苦練內功。這一方法旨在發揮人們的主觀能動性，在自己內心深處用品格標準檢查、反省，找出品格方面的缺陷，諸如壞毛病、不良意識、錯誤念頭等，在分析、批判的基礎上，認真加以克制。與此同時，還要注重學習，從感性認識上升到理性認識。但是必須與苦練內功相結合，因為如果只學習不內省，學得再多也無益處，難以有品格上的提高；而如果只內省不學習，猶如井底之蛙，不能提高認識水平，也難以養成好的品格，達不到較高的道德境界。

　　我國自古以來就非常重視苦練內功的品格修養方法。孔子的學生曾參要求自己：“吾日三省吾身。”孟子則要求“守氣不動心”，“寡欲”和“盡必知天”，即要守住志氣，不因利害得失、環境誘惑而動搖自己的志向；不要因為物質欲望而喪失良心，破壞“五倫”秩序；充分了解自己的內心，把“善心”存起來廉潔己知“天命”，達到品格修養的最高境界。程頤倡導誠敬、致知、集義，就是內心專一，不陷邪思，使不善之心無以感動，無以得發；積極求知；內心信仰“義”，行動符合“義”，從而產生浩然之氣。

　　苦練內功，就是經常結合自己的實踐，對自己的行為、言論、思想進行反思和自糾，發現不妥當的地方，及時修改，以便逐漸完善自我。

 　　培養自律，他人制定的規則是強加的屬外力約束，而自己制定的規則有內省成分，易于自律。

 　　自制能力是在日常生活中和工作中善于控制自己情緒和約束自己言行的一種能力。自律并不是暫時的，更需要有持之以恒的堅持，即毅力。毅力，是自制力果斷性和堅持性的表現。故對自己一旦制定了游戲規則后，就要努力遵照執行。

　　以上從嚴格意義上講，只不過是幾點隨想，我都未如愿，深表慚愧。